Przemyslenia na temat Harinama Sankirtana

[trigi]

94. Kiedy intonujemy święte imię stopniowo zmiejsza się odległość pomiędzy jażnią, ciałem fizycznym i ciałem subtelnym i wkrótce odzyskujemy świadomość swojej oryginalnej, naturalnej pozycji.Kiedy tak oto osiągnięmy samorealizację,czyste święte imię Pana objawi się w naszym sercu i będziemy mogli bezpośrednio zobaczyć transcendentalną postać Śri Kryszny.

95. Jeśli ktoś pragnie intonowac imię Hari bez obraz, powinien intonować bezustannie. Ciągłe intonowanie zwycięży obrazy.

101. Wajsznawowie i niewajsznawowie nie są sobie równi, tak jak ryz i dal nie dorównują mahaprasada, ani tez nie są sobie równi Govinda i zwykłe żywe istoty.Podobnie święte imiona Pana i zwykłe imiona nie są na tym samym poziomie.

103. Tylko ten kto przyjmie schronienie lotosowych stóp Kryszny, osiąga wyzwolenie ze szponów Maji.Dla żywych istot nie ma innego zajęcia oprócz wielbienia Kryszny, ani innego obiektu czci oprócz Jego świętego imienia.

105. Miłość do Kryszny jest najbardziej pożądaną ze wszystkich rzeczy.Aby ją osiągnąć potrzebujemy przychylnych służbie oddania zmysłów - zmysłów które są chciwe słuchania i intonowania.

106. Pan Kryszna i Jego święte imię nie są dwoma oddzielnymi obiektami.Chociaż są one różnie rozumiane i uznawane, formy, cechy, rozrywki i towarzysze nie sa różni od Jego świętego imienia.

107. Wykorzystujcie wszystko w służbie dla Kryszny. Strzezcie się! Nie przyjmujcie schronienia w bogactwie, kobietach, sławie czy dwulicowości w imię służenia Hari. Dla wyzwolonych dusz, pragnących Mu służyć, Pan Hari jest życiem i duszą. Ci, których wysiłek nakierowany jest na sprawianie przyjemności Krysznie, są osobami wyzwolonymi.

108. Wajsznawa nie posiada nic na własność. Nic nie może kusić jego umysłu. Na tym swiecie nie ma nic tak niezwykłego co byłoby dla niego godne pożądania. Pragnie on jedynie oglądać piękno paznokci u lotosowych stóp Kryszny. Kiedykolwiek nie czujemy atrakcji do słuzenia Panu, powinnismy zrozumieć,że zostalismy zaatakowani i pochwyceni przez iluzoryczną energię Maji.

Śrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur - Amryta Wani - 108 podstawowych nauk.

[Martanda Dasa]

DZIĘKUJĘ TRIGI, SZCZEGÓLNIE PODOBA MI SIĘ 95 I 107. DZIĘKUJĘ BARDZO ZA TE WSPANIAŁE INSTRUKCJE ŚRILA BHAKTISIDDHANTA SARASVATI PRABHUPADA.

[trigi]

Proszę bardzo, zawsze do usług...

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada CC.Adi-lila 13.30 tekst i objaśnienie.
Naprawdę polecam przeczytać cały ten fragment od tekstu 30 do tekstu 43 włącznie w rozdziale 13 Adi-lila.

Adi 13.30 Będąc studentem, Pan Caitanya Mahaprabhu prosił każdego, aby intonował maha-mantrę Hare Krsna. W ten sposób zatopił intonowaniem Hare Krsna całe miasto Navadvipa.

Adi 13.30 Objaśnienie: Obecna Navadvipa-dhama jest jedynie częścią całej Navadvipy. Navadvipa oznacza "dziewięć wysp". Tych dziewięć wysp, które zajmują teren ziemi szacowany na trzydzieści dwie mile kwadratowe, otoczonych jest różnymi odnogami Gangesu. Na tych wszystkich dziewięciu wyspach terenu Navadvipy znajdują się różne miejsca do kultywowania służby oddania. Jak oznajmia Śrimad-Bhagavatam, jest nava-vidha bhakti, dziewięć różnych czynności w służbie oddania: śravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam. Na terenie Navadvipy znajdują się różne wyspy do kultywowania tych dziewięciu rodzajów służby oddania. Oto one:

(1) Antardvipa,
(2) Simanta-dvipa,
(3) Godrumadvipa,
(4) Madhyadvipa,
(5) Koladvipa,
(6) Rtudvipa,
(7) Jahnudvipa,
(8) Modadruma-dvipa i
(9) Rudradvipa.

Według map osadniczych nasz ośrodek ISKCON-u w Navadvipie usytuowany jest na wyspie Rudradvipa. Poniżej Rudradvipy, na Antardvipie, jest Mayapur. Tam mieszkał ojciec Caitanyi Mahaprabhu, Śri Jagannatha Miśra. Na wszystkich tych wyspach Pan Caitanya Mahaprabhu, jako młodzieniec, zwykł prowadzić Swą partię sankirtanu. W ten sposób cały ten teren zatopił falami miłości do Krsny.

PO PRZECZYTANIU CAŁEGO FRAGMENTU ZROZUMIECIE, ŻE GŁÓWNYM ZAJĘCIEM ŚRI CAITANYI MAHAPRABU BYŁO ZBIOROWE INTONOWANIE MAHA-MANTRY HARE KRYSZNA. CAŁA ŚRI CAITANYA CARITAMRITA TO DOWÓD NA TO, ŻE NASZ RUCH ŚWIADOMOŚCI KRYSZNY TO RUCH SANKIRTANU CZYLI ZBIOROWEGO INTONOWANIA I ŚPIEWANIA MAHA-MANTRY HARE KRYSZNA.

[trigi]

Jak ukazał to Śri Caitanya Mahaprabhu, jest to doskonały stan intonowania mantry Hare Krsna i spożywania owocu miłości do Boga. Nie należy sztucznie imitować tego stanu, lecz jeśli ktoś jest poważny i szczerze przestrzega regulujących zasad oraz intonuje mantrę Hare Krsna, z czasem pojawią się w nim te symptomy. Łzy napełnią mu oczy, nie będzie w stanie wyraźnie intonować maha-mantry, a jego serce będzie biło gwałtownie w ekstazie. Śri Caitanya Mahaprabhu mówi, że nie należy tego imitować, lecz bhakta powinien tęsknić za dniem, kiedy takie symptomy transu automatycznie pojawią się w jego ciele

Mam takie techniczne pytanko. Jest powiedziane ze miłość do Boga oryginalnie jest juz w naszym sercu i przez proces intonowania oczyszczamy lustro umysłu lub serce i dzieki temu z oczyszczonym umysłem mozemy kosztować tej miłości do Kryszny.
Z drugie strony jest powiedziane ze bez zblizenia sie do czystego wielbiciela i otrzymania od niego miłości do Kryszny nie jestesmy w stanie jej doświadczyć.
Jak jest to w rzeczywistości czy te dwa procesy działają osobno od siebie czy jednocześnie, lub tez czy samodzielnie mozemy oczyścic swoje serce przez intonowanie czy nie mozemy i potrzebujemy łaski wielbicieli. Albo czy samodzielnie mozemy ale zajmuje to setki lat wiecej niz wspólnie lub dzieki łasce czystego wielbiciela który w swoim sercu nosi miłość do Kryszny i nastrój Wrindhawany.

[Martanda Dasa]

JEDYNE ROZWIĄZANIE TO HARINAMA SANKIRTANA, IM WIĘCEJ TYM LEPIEJ, BO IM WIĘCEJ TO SZYBCIEJ ROZWINIESZ SMAK DO ŚWIĘTEGO IMIENIA ŚRI KRYSZNY. JEDNOCZEŚNIE MASZ TOWARZYSTWO, SADHU-SANGA.
SĄ RÓŻNE RODZAJE CZYSTYCH WIELBICIELI. O KTÓRYCH MÓWISZ?
NIC NIE MOŻEMY ZROBIĆ SAMODZIELNIE, NAWET KUPY.
ZAWSZE JESTEŚMY ZALEŻNI OD ŚRI GURU, SADHU I ŚASTRA.
JESTEŚMY KOMPLETNIE ZDANI NA ŁASKĘ WIELBICIELI I ŚRI KRYSZNY.
CZYSTY WIELBICIEL MOŻE BYĆ DIKSZA-GURU ALBO ŚIKSZA-GURU.
CHODZI O INTENSYWNOŚĆ I ŻARLIWOŚĆ PRZYJĘCIA SCHRONIENIA W TEJ OSOBIE.
ŚRILA PRABHUPADA RAZ POWIEDZIAŁ TUTAJ, W ŚRI VRINDAVANA DHAMA W ROKU 1972, ŻE JEŻELI STUDIUJESZ BHAKTI-RASAMRITA-SINDHU I WPROWADZASZ TE INSTRUKCJE W ŻYCIE TO MASZ OSOBISTE TOWARZYSTWO ŚRILA RUPA GOSWAMIEGO.

[trigi]

NIC NIE MOŻEMY ZROBIĆ SAMODZIELNIE, NAWET KUPY.

Staram sie nie myśleć o mocach Bhagavana wtedy, tylko o uwolnieniu się z tej ośmieszjącej sytuacji jak najpredzej, co nie zawsze przychodzi łatwo, choć ulga jest zawsze.

SĄ RÓŻNE RODZAJE CZYSTYCH WIELBICIELI. O KTÓRYCH MÓWISZ?

O tych co rozdają czysta miłość do Boga. Moje zrozumienie skłania sie do tego ze te dwa procesy zawsze wystepują jednocześnie, choć czasem mozna natknąć się na specjalny bonus czystej łaski.
Nawet jak ktoś uda sie w odosobnione miejsce i praktykuje indywidualne nama-bhadzana to otrzymuje dlatego łaskę Kryszny i wielbicieli, chociaż zajmuje to więcej czasu niz wspólnie.
No i zawsze jest czynnik z jaka świadomością sie to wykonuje. W gruncie rzeczy mógł robić coś innego ze swoim zyciem niz samotnie intonowac Hare Kryszna, ale w towarzystwie robi sie progres szybciej. Tak?

[trigi]

Tak.
AMRYTA WANI -Służenie Panu i Jego wielbicielom.
16. Czy służbę należy pełnić osobiście?
Każdy z nas będzie musiał stać się sługą Najwyższej Osoby Boga. Nie mozemy wynając jakiegoś przedstawiciela, nawet kapłana,żeby za nas pełnił słuzbę. Widziałem w niektórych sampradayach,że mówca przeprowadza wielbienie podczas gdy inni stoją. Nie w taki sposób pełni się słuzbę. Każdy z nas musi zaangażować się w służbę dla Pana pod kierownictwem acaryi. Możemy uczynić nasze życie doskonałym przebywajac w towarzystwie ze świętymi osobami, intonując swięte imię, słuchając hari-katha i wielbiąc Bóstwo. Lecz nie uda nam się nic jeżeli będziemy udawać. Jeżeli zamiast podporządkować się będziemy próbowali imitować czynności, nie wkładając w nie serca, wówczas nie zdołamy osiągnąć celu. Jakiekolwiek bogactwa czy dobra otrzymalismy z woli Kryszny powinniśmy zaangazować w służenie Mu.Znajdziemy się w tarapatach, próbując gromadzić bogactwo czy to z powodu skąpstwa czy też obojętności wobec służenia Panu.Wielu ludzi sugeruje zebym uczynił jakąś stałą aranżację, by kontynuować wielbienie Bóstw w Matha lecz ja nie zrobię tego. Jeśli ktoś rzeczywiście ma skłonność do służenia Panu i jest rzeczywiście podporządkowany wówczas jego słuzba będzie kontynuowana bez przeszkód i nauki Mahaprabhu będą śmiało przekazywane . W innym wypadku niech wszystko idzie do diabła. Powinnismy zwracać dużą uwagę na dobro innych i nas samych. Nie będziemy na tym świecie zbyt długi okres czasu. Jeżeli porzucimy ciało intonując chwały Hari i angażując się w służbą dla niego, wówczas osiągniemy sukces. Nie przysliśmy do tego świata by zostać rzezbiarzami czy budowlańcami. Jesteśmy po prostu posłańcami nauk Caitanjadewy.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Cc.Adi-lila Rozdz.13 tekst 66 oraz krótkie objaśnienie.

Adi 13.66 W domu Advaity Acaryi wszyscy Vaisnavowie czerpali przyjemność z bezustannych rozmów o Krsnie, ciągłego wielbienia Krsny i ciągłego intonowania maha-mantry Hare Krsna.

Adi 13.66 Objaśnienie: Ruch świadomości Krsny postępuje naprzód dzięki tym zasadom. Nie mamy żadnego innego zainteresowania poza rozmowami o Krsnie, wielbieniem Krsny i intonowaniem maha-mantry Hare Krsna.

[Martanda Dasa]

HARE KRYSZNA DROGI TRIGI, JESTEM OSTATNIO TROCHĘ ROZKOJARZONY, BYĆ MOŻE DLATEGO, ŻE MÓJ MÓZG PODDAWANY JEST TEMPERATURZE PRZYNAJMNIEJ 42 STOPNI, DLATEGO NIE JESTEM W STANIE ODPOWIADAĆ NA TWOJE PYTANIA. BYĆ MOŻE ZA JAKIŚ CZAS. SKUPIAM SIĘ TERAZ NA TYM, ABY KAŻDEGO DNIA BYĆ NA MANGALA-ARATI I ZACZĄC DZIEŃ W TEN POMYŚLNY SPOSÓB. MAM NADZIEJĘ, ŻE MNIE ZROZUMIESZ. HARE KRYSZNA I JAYA ŚRI RADHE.

TE DZIECI SĄ MOIMI GURU, POKAZUJĄ MI CO POWINIENEM ROBIĆ CODZIENNIE DLA PRZYJEMNOŚCI ŚRI CAITANYA MAHAPRABHU I JEGO CZYSTYCH WIELBICIELI.