Przemyslenia na temat Harinama Sankirtana

[Martanda Dasa]

Srila Prabhupada Cc. Adi-lila 8.27-31 teksty i objasnienia.

TE TEKSTY SA BARDZO WAZNE DLA NAS WSZYSTKICH. SRILA PRABHUPADA OMAWIA ESENCJE NASZEGO POSTEPU DUCHOWEGO, KTORA OPIERA SIE NA TYM, W JAKI SPOSOB PODCHODZIMY DO INTONOWANIA I SLUCHANIA MAHA-MANTRY HARE KRYSZNA.

Adi 08.27 Kiedy rzeczywiście zostanie rozbudzona transcendentalna służba miłości dla Pana, powoduje ona takie przemiany w ciele jak pocenie się, drżenie, gwałtowne bicie serca, załamywanie się głosu i łzy w oczach.

Adi 08.27 Obajasnienie: Te przemiany cielesne automatycznie manifestują się w osobie, która jest naprawdę usytuowana w miłości do Boga. Nie należy ich sztucznie imitować. Naszą chorobą jest pragnienie posiadania tego, co materialne; nawet czyniąc postęp w życiu duchowym pragniemy materialnego poklasku. Należy uwolnić się od tej choroby. Czyste oddanie musi być anyabhilasita-śunyam, bez pragnienia czegokolwiek materialnego. Zaawansowani bhaktowie manifestują wiele przemian cielesnych, które są symptomami ekstazy, lecz nie należy ich imitować, aby osiągnąć tani podziw publiczności. Kiedy ktoś rzeczywiście osiąga stan zaawansowania, te symptomy ekstazy pojawiają się automatycznie; nie trzeba ich imitować.

Adi 08.28 W rezultacie intonowania maha-mantry Hare Krsna czynimy tak wielki postęp w życia duchowym, że jednocześnie dobiega kresu nasza materialna egzystencja i otrzymujemy miłość do Boga. Święte Imię Krsny ma tak wielką moc, że nawet jeśli ktoś zaintonuje je chociaż raz, z łatwością osiąga to transcendentalne bogactwo.

Adi 08.29-30 Jeśli ktoś wielokrotnie intonuje wzniosłe święte imię Pana, jednakże nie rozwija miłości do Najwyższego Pana i w jego oczach nie pojawiają się łzy, to jest rzeczą oczywistą że z powodu obraz w intonowaniu nasienie świętego imienia Krsny nie kiełkuje.

Adi 08.29-30 Objasnienie: Jeśli ktoś intonuje mantrę Hare Krsna popełniając obrazy, nie osiąga upragnionego rezultatu. Dlatego należy starannie unikać obraz, które już opisaliśmy w związku z wersetem 24.

Adi 08.31 Lecz jeśli tylko intonuje święte imiona Pana Caitanyi i Nityanandy, mając w nie odrobinę wiary, bardzo szybko uwalnia się od wszelkich obraz. I skoro tylko intonuje maha-mantrę Hare Krsna, odczuwa ekstazę miłości do Boga.

Adi 08.31 Objasnienie: Śrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura zauważa w związku z tym, że jeśli ktoś przyjmuje schronienie Pana Śri Caitanyi Mahaprabhu i Nityanandy, przestrzega Ich instrukcji, by stać się bardziej tolerancyjnym niż drzewo i pokorniejszym od trawy, i w ten sposób intonuje święte imię Pana, wkrótce osiąga platformę transcendentalnej służby miłości dla Pana i w jego oczach pojawiają się łzy. W intonowaniu maha-mantry Hare Krsna brane są pod uwagę obrazy, lecz nie uwzględnia się ich podczas intonowania imion Gaura-Nityananda. Więc jeśli ktoś intonuje maha-mantrę Hare Krsna, lecz jego życie jest nadal pełne grzechu, bardzo trudno będzie mu osiągnąć platformę służby miłości dla Pana. Lecz jeśli pomimo popełniania obraz intonuje święte imiona Gaura-Nityananda, bardzo szybko uwalnia się od oddziaływania tych obraz. Należy zatem najpierw zbliżyć się do Pana Caitanyi i Nityanandy, czyli wielbić Guru-Gaurangę, a następnie przejść do etapu wielbienia Radha-Krsny. W naszym ruchu świadomości Krsny radzimy naszym studentom, aby najpierw wielbili Guru-Gaurangę, a później, kiedy są nieco zaawansowani, instalujemy Bóstwa Radha-Krsna i angażujemy ich w wielbienie Pana.

Aby ostatecznie osiągnąć Radha-Krsnę, najpierw należy przyjąć schronienie Gaura-Nityanandy. Śrila Narottama dasa Thakura śpiewa w związku z tym:



gauranga balite ha'be pulaka śarira
hari hari balite nayane ba'be nira
ara kabe nitaicandera karuna ha-ibe
samsara-vasana mora kabe tuccha habe
visaya chadiya kabe śuddha habe mana
kabe hama heraba śri-vrndavana

Na początku należy regularnie intonować święte imię Śri Gaurasundary, a następnie intonować święte imię Pana Nityanandy. W ten sposób nasze serce zostanie oczyszczone z nieczystych pragnień przyjemności materialnej. Wówczas można zbliżyć się do Vrndavana-dhamy, aby wielbić Pana Krsnę. Dopóki ktoś nie otrzyma łaski Pana Caitanyi i Nityanandy, nie ma potrzeby udawać się do Vrndavany, gdyż bez oczyszczenia umysłu nie może ujrzeć Vrndavany, nawet jeśli się tam uda. W rzeczywistości udanie się do Vrndavany oznacza przyjęcie schronienia sześciu Gosvamich poprzez czytanie Bhakti-rasamrta-sindhu, Vidagdha-madhavy, Lalita-madhavy i innych książek pozostawionych przez nich. W ten sposób można zrozumieć transcendentalne sprawy miłosne Radhy i Krsny. Kabe hama bujhaba se yugala-piriti. Małżeńska miłość Radhy i Krsny nie jest zwykłą ludzką sprawą; ,jest ona w pełni transcendentalna. Aby zrozumieć Radhę i Krsnę, wielbić Ich i zaangażować się w Ich służbę miłości, trzeba mieć przewodnictwo Śri Caitanyi Mahaprabhu, Nityanandy Prabhu i sześciu Gosvamich, bezpośrednich uczniów Pana Caitanyi.

Dla zwykłego człowieka wielbienie Śri Caitanyi i Nityanandy Prabhu czy Panca-tattvy jest łatwiejsze od wielbienia Radhy i Krsny. Nie należy nakłaniać nikogo do bezpośredniego wielbienia Radhy i Krsny, chyba że jest to osoba bardzo szczęśliwa. Student neofita, który nie jest wystarczająco wykształcony czy oświecony, nie powinien angażować się w wielbienie Śri Radhy i Krsny czy intonowanie mantry Hare Krsna. Nawet jeśli to uczyni, nie otrzyma upragnionego rezultatu. Dlatego należy bez fałszywej dumy intonować imiona Nitai-Gaura i wielbić Ich. Ponieważ każdy w tym materialnym świecie jest mniej lub bardziej pod wpływem grzesznych czynności, rzeczą zasadniczą jest, aby na początku rozpocząć wielbienie Guru-Gaurangi i poprosić Ich o łuskę, gdyż dzięki temu, pomimo wszelkich dyskwalifikacji, wkrótce można będzie osiągnąć kwalifikacje do wielbienia Radha-Krsna vigraha.

W związku z tym należy zauważyć; że zarówno święte imię Pana Krsny, jak i Gaurasundary jest tożsame z Najwyższą Osobą Boga. Nie należy więc uważać, że jedno imię ma większą moc od drugiego. Jednak zważając na pozycję ludzi w obecnym wieku, intonowanie imienia Śri Caitanyi Mahaprabhu jest bardziej zasadnicze od intonowania maha-mantry Hare Krsna, ponieważ Śri Caitanya Mahaprabhu jest najbardziej wspaniałomyślną inkarnacją i z łatwością można osiągnąć Jego łaskę. Dlatego najpierw należy przyjąć schronienie Śri Caitanyi Mahaprabhu poprzez intonowanie śri-krsna-caitanya prabhu nityananda śri-advaita gadadhara śrivasadi-gaura-bhakta-vrnda. Służąc Gaura-Nityanandzie uwalniamy się z uwikłań materialnej egzystencji i w ten sposób osiągamy kwalifikacje do wielbienia Bóstwa Radha-Krsny.

[Arleta]

To jest roznica pomiedzy zaawansowanaym wielbicielem, a wielbicielem neofita. Wielbciel neofita mysli o sobie, a zaawansowany wielbiciel mysli tylko o Sri Krysznie i zadowoleniu Jego, poswiecajac wszystko dla Jego przyjemnosci.

Dokładnie tak. Dziękuję Prabhu za przypomnienie mi o tej podstawowej prawdzie, że zapominając o służeniu Krysznie zapominam o jedynym celu mojego istnienia.

[trigi]

To jest roznica pomiedzy zaawansowanaym wielbicielem, a wielbicielem neofita. Wielbciel neofita mysli o sobie, a zaawansowany wielbiciel mysli tylko o Sri Krysznie i zadowoleniu Jego, poswiecajac wszystko dla Jego przyjemnosci.

Dokładnie tak. Dziękuję Prabhu za przypomnienie mi o tej podstawowej prawdzie, że zapominając o służeniu Krysznie zapominam o jedynym celu mojego istnienia.

Mam duże wątpliwości czy mozna nie mysleć o sobie. Róznica jest taka ze zaawansowany bhakta myśli ze jest sługą, jak służyć Krysznie i tak działa 24/24, a neofita tylko czasami tak mysli jak przyjdzie do świątynii, będąc przekonanym ze jest wzniosłym bhaktą zadawala zmysły w wulgarny lub subtelny sposób. Albo jedno i drugie.
Chyba ze mne ktoś przekona ze dusza kiedys wtapia sie w Kryszne i staje sie z Nim jednym.
Oczywiście z egocentryzmu przenosi sie srodek ciężkości na Krysznocentryzm, ale nie porzuca sie myslenia o sobie jako o słudze lub kandydacie na sługe.

[Martanda Dasa]

A ja niem mam żadnych wątpliwości. Czysty wielbiciel myśli tylko o Sri Krysznie, a Sri Kryszna myśli tylko o czystym wielbicielu. Czysty wielbiciel zrobi wszystko dla zadowolenia zmysłów Śri Kryszny, poświęcając całą swoją energię, czas, inteligencję i umiejętności. Czysty wielbiciel myśli o sobie, że nie jest wielbicielem, ale najbardziej grzeszną osobą. Śrila Krsnadasa Kaviraja Goswami mówi:

Adi 05.205 Jestem większym grzesznikiem od Jagai i Madhai i jestem niższy od robaków w odchodach.
Adi 05.206 Każdy, kto słyszy me imię, traci rezultaty swych pobożnych czynności. A każdy, kto je wypowiada, staje się grzesznikiem.

Śrila Krsnadasa Kaviraja Goswami jest wiecznym towarzyszem Śri Caitanyi Mahaprabhu i jest manjari (służką) u boku Boskiej Pary, Śri Śri Radha-Kryszna na Goloka Vrindavana.
Innym przykładem jest Śrila Bhaktivinoda Thakura, w swojej pieśni "Amara Jivana", "Moje życie" mówi:

"Przez całe życie angażowałem się w grzesne czynności, nie ma ani śladu jakiegokolwiek pobożnego działania. Zaniepokoiłem tak wiele osób i przysporzyłem im tak wiele cierpienia.
Nie wahałem się grzeszyć byle tylko czuć się szczęśliwy. Całkowicie wyzbyłem się miłosierdzia i stałem się kompletnym grzesnikiem. Byłem bardzo smutny, gdy widziałem, że inni się cieszą, ale cieszyłem się kiedy cierpieli. Byłem też notorycznym kłamcą.
Serce moje wypełniały nieograniczone pragnienia, zawsze byłem zły i arogancki. Zawsze byłem zaślepiony dumą i oszołomiony przez obiekty zmysłowe, a jednocześnie ozdabiały mnie zazdrość i pycha.
Zawsze byłem leniwy i ospały. Nigdy nie interesowały mnie dobre uczynki. Jednakże byłem wielce entuzjastyczny, do robienia czegoś złego. Dla zdobycia rozgłosu zawsze działałem podstępnie, przepełniony chciwością i pożądaniem.
Święte osoby odrzuciły tak niegodziwą duszę, która wszystkich obrażała i nie ma dobrych uczynków na swoim koncie, a której umysł zawsze był pochłonięty piekielnymi myślami. Dlatego dotknęły ją różnorodne nieszczęścia.Teraz na starość stała się bezsilna, a ponadto biedna. Bhaktivinoda pada do stóp Pana ubolewając nad tym faktem."


Śrila Bhaktivinoda Thakura jest pionierem odnawiania nauk Śri Caitanyi Mahaprabhu, zawdzięczamy mu tak wiele, chociażby to, że przez długi czas szukał Śri Caitanya caritamrity oraz znalazł miejsce pojawienia się Śri Gauranga Mahaprabhu, napisał ponad 100 książek i esejów na temat świadomości Kryszny.
Śrila Bhaktivinoda Thakura jest Śri Kamala Manjari na Goloka Vrindavana i jest wieczną służką Śri Ananga Manjari, młodszej siostry Śrimati Radharani.

MYŚLENIE TAKIE WYPŁYWA Z NATURALNEJ POKORY CZYSTEGO WIELBICIELA. CI DWAJ ACARYOWIE WYMIENIENI PRZEZE MNIE, PISZĄC SWOJE TEKSTY, DAJĄ NAM SZANSĘ ZROZUMIENIA NASZEJ UPADŁEJ POZYCJI. OPISUJĄ (MYŚLĄC O SOBIE) NASZE ŻYCIE, PEŁNE MATERIALNYCH PRAGNIEŃ I BRAKU SMAKU DO ŚWIĘTEGO IMIENIA.
HARE KRYSZNA.

Śrila Krsnadas Kaviraja Goswami piszący Śri Caitanya Caritamritę.



Śrila Bhaktivinoda Thakura, czysty wielbiciel i niezwykły acarya w naszej guru-parampara.

[trigi]

Czysty wielbiciel myśli o sobie, że nie jest wielbicielem, ale najbardziej grzeszną osobą.

Ale dalej mysli o sobie.
Nie można nie myśleć o sobie, bo jest sie osobą. Można przenieść punkt zainteresowania z siebie na Kryszne, ale nie mozna nie myslec juz w ogóle o sobie.
Zobacz na Arjunę, czysty wielbiciel wieczny towarzysz Kryszny czy nie myślał o sobie przed bitwą i chciał porzucic walkę? Myślał.
I Kryszna pomógł mu mysleć właściwie . Tak naprawde cały czas myslał właściwie, ale była potrzeba wygłoszenia Gity.
Nie przywiazuje sie wagi do siebie i w jakiej jest sie pozycji tylko mysli sie o tym jak służyć Krysznie i innym istotom. Ale dalej sie mysli o tym ze jest sie tak upadłym, bo tak mało robi sie dla Kryszny.

MYŚLENIE TAKIE WYPŁYWA Z NATURALNEJ POKORY CZYSTEGO WIELBICIELA. CI DWAJ ACARYOWIE WYMIENIENI PRZEZE MNIE, PISZĄC SWOJE TEKSTY, DAJĄ NAM SZANSĘ ZROZUMIENIA NASZEJ UPADŁEJ POZYCJI. OPISUJĄ (MYŚLĄC O SOBIE) NASZE ŻYCIE

Albo mysląc o sobie ukazują swoja pokore, albo przedstawiaja nasza pozycję.
Zapewne wolni sa od fałszywego ego wiec sa naturalnie pokorni, jak tez wolni sa od grzechu przedstawiaja nasza pozycje pokazujac jako swoja. Ale tak czy siak myslą o sobie w celu słuzenia.
Moge intelektualnie starac sie zrozumiec zatracenie w miłości dla Kryszny, ale dalej musi takie uczucie zakładać myslenie o sobie. Jak w innym wypadku możliwe byłoby wymiana uczuć w nastroju rozłąki?
Tak naprawde Prabhu nie zalezy mi na tym czy zgodzisz sie ze mną czy nie, bo to i tak nie zmieni mojego myslenia o tym ze jiva nie traci indywidualizmu nawet jak jest w 200 % pogrążona w Krysznie. Bo dlatego jivy istnieja by ten indywidualizm był i wymiana uczuć. Zaznaczyłem tylko swoją wątpliwość.

[Martanda Dasa]

DOBRA, WYGRAŁEŚ.
NIECH TAK BĘDZIE JAK PISZESZ.
TO BYŁ MAŁY ODSKOCZNIK OD TEMATU GŁÓWNEGO, KTÓRYM JEST

HARINAMA SANKIRTANA YAJNA DLA PRZYJEMNOŚCI ŚRI CAITANYA MAHAPRABHU, KTÓRY POJAWIŁ SIĘ W TEJ UPADŁEJ KALI-YUDZE, ABY WPROWADZIĆ YUGA-DHARMĘ, CZYNNOŚĆ DLA TEGO WIEKU.
ZBIOROWE INTONOWANIE MAHA-MANTRY HARE KRYSZNA.

[Martanda Dasa]

Tak myslalem i przemyslalem troche czasu, a tu trzeba Polska Yatre i wielbicieli z Hare Kryszna jakos
inspirowac do wychodzenia i propagowania Harinama Sankirtana. Trzeba w koncu wyjsc z tej skorupy i schematow wykreowanych przez nasz wlasny umysl i zrobic to, co chcial i nadal chce
Sri Caitanya Mahaprabhu dla naszej korzysci i korzyci wszystkich upadlych dusz kaliyuganskich.
Mam oczywiscie na mysli nas wszystkich, bo wszyscy jestesmy upadli. Nieprawdaz?

Srila Prabhupada, Cc. Adi-lila 9.11, objaśnienie

"W ostatnim okresie swego życia Śri Madhavendra Puri był schorowany i zupełnie nie był w stanie się poruszać, a Iśvara Puri tak całkowicie zaangażował się w służbę dla niego, że osobiście sprzątał jego kał i mocz. Zawsze intonując maha-mantrę Hare Krsna i przypominając Śri Madhavendrze Puri w ostatnim okresie jego życia o rozrywkach Pana Krsny, Iśvara Puri służył mu najlepiej spośród jego uczniów. Toteż Madhavendra Puri, był bardzo zadowolony i pobłogosławił go mówiąc: 'Mój drogi chłopcze, mogę jedynie modlić się do Krsny, aby był z ciebie zadowolony.' Tak więc dzięki łasce swego mistrza duchowego, Śri Madhavendry Puri, Iśvara Puri stał się wielkim bhaktą pogrążonym w oceanie miłości do Boga." Śrila Viśvanatha Cakravarti Thakura oznajmia w swej modlitwie Gurvastaka: yasya prasadad bhagavat-prasado yasyaprasadan na gatih kuto'pi: "Dzięki łasce mistrza duchowego otrzymujemy łaskę Krsny. Bez łaski mistrza duchowego nie można uczynić żadnego postępu. "Jak żywo ilustruje ten przykład, stajemy się doskonali dzięki łasce mistrza duchowego. Vaisnava zawsze chroniony jest przez Najwyższą Osobę Boga, ale jeśli zdaje się być schorowanym, jego uczniowie otrzymują w ten sposób szansę służenia mu. Iśvara Puri zadowolił swego mistrza duchowego służbą i dzięki jego błogosławieństwu stał się tak wielką osobistością, że Pan Caitanya Mahaprabhu przyjął go na Swego mistrza duchowego."

[padmak]

Śrila Bhaktivinoda Thakura jest pionierem odnawiania nauk Śri Caitanyi Mahaprabhu, zawdzięczamy mu tak wiele, chociażby to, że przez długi czas szukał Śri Caitanya caritamrity oraz znalazł miejsce pojawienia się Śri Gauranga Mahaprabhu, napisał ponad 100 książek i esejów na temat świadomości Kryszny.
Śrila Bhaktivinoda Thakura jest Śri Kamala Manjari na Goloka Vrindavana i jest wieczną służką Śri Ananga Manjari, młodszej siostry Śrimati Radharani.

Prabhu czy mógłbyś coś napisać na temat Bhaktivinoda Thakur i Bipin Bihari Goswami ?

[Martanda Dasa]

Srila Bhaktivinoda Thakura intonowal Czyste Swiete Imiona Boskiej Pary.

[padmak]

Srila Bhaktivinoda Thakura intonowal Czyste Swiete Imiona Boskiej Pary.

I to mi wystarczy. Dziękuje.