Przemyslenia na temat Harinama Sankirtana

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, CC.Adi-lila, Rozdz. 17, teksty i objaśnienia od 21 do 35
Mam głęboką nadzieję, że macie czas i cierpliwość na czytanie tych tekstów,
które są dla mnie esencjonalne w rozwoju świadomości Harinama Sankirtana w polskiej yatrze.



Adi 17.21 "W tym wieku Kali nie ma żadnego innego sposobu, nie ma żadnego innego sposobu, nie ma żadnego innego sposobu samorealizacji poza intonowaniem świętego imienia, intonowaniem świętego imienia, intonowaniem świętego imienia Pana Hari."

Adi 17.22 W tym wieku Kali inkarnacją Pana Krsny jest święte imię Pana, maha-mantra Hare Krsna. Jedynie dzięki intonowaniu świętego imienia bezpośrednio obcujemy z Panem. Każdy, kto to czyni, jest z pewnością wyzwolony.

Adi 17.23 Dla podkreślenia, werset ten trzykrotnie powtarza słowo eva [z pewnością] i również trzykrotnie powtarza harer nama [święte imię Pana], tak aby zwykli ludzie zrozumieli.

Adi 17.23 Znaczenie: Aby podkreślić coś zwykłej osobie, można powtórzyć to trzykrotnie, tak jak można by powiedzieć: "Musisz to zrobić! Musisz to zrobić! Musisz to zrobić!" Tak więc Brhan-naradiya Purana raz po raz kładzie nacisk na intonowanie świętego imienia, tak aby ludzie przyjęli to poważnie i w ten sposób uwolnili się z sideł mayi. Praktycznie doświadczamy w ruchu świadomości Krsny na całym świecie, że miliony ludzi rzeczywiście wznosi się do duchowego etapu życia jedynie dzięki regularnemu intonowaniu maha-mantry Hare Krsna, zgodnie z regulującymi zasadami. Dlatego prosimy wszystkich naszych studentów, aby codziennie intonowali przynajmniej szesnaście rund tej harer nama maha-mantry bez popełniania obraz, przestrzegając regulujących zasad. W ten sposób bez wątpienia będą mieli zapewniony sukces.

Adi 17.24 Użycie słowa kevala [jedynie] zakazuje praktyki wszystkich innych procesów, takich jak kultywacja wiedzy, yoga mistyczna, spełnianie wyrzeczeń i czynności karmicznych.

Adi 17.24 Znaczenie: Nasz ruch świadomości Krsny podkreśla intonowanie jedynie mantry Hare Krsna, podczas gdy osoby nie znające sekretu sukcesu dla tego wieku Kali niepotrzebnie angażują się w kultywowanie wiedzy, praktykę yogi mistycznej czy spełnianie czynności karmicznych albo bezużytecznych wyrzeczeń. Jedynie trwonią swój czas i zwodzą swych zwolenników. Kiedy szczerze wykazujemy to publiczności, członkowie przeciwnych grup złoszczą się na nas. Lecz zgodnie z instrukcjami śastr nie możemy pójść na kompromis z tzw. jnani, yoginami, karmitami i tapasvi. Kiedy mówią, że są tak dobrzy jak my, musimy powiedzieć, że jedynie my jesteśmy dobrzy, a oni nie. Nie jest to nasz upór; jest to instrukcja śastr. Nie możemy odstępować od instrukcji śastr. Potwierdza to następny werset Caitanya-caritamrty.

Adi 17.25 Werset ten wyraźnie oznajmia, że każdy, kto przyjmuje jakąkolwiek inną ścieżkę, nie może osiągnąć wyzwolenia. Taki jest powód potrójnego powtórzenia "nic innego, nic innego, nic innego", kładącego nacisk na prawdziwy proces samorealizacji.

Adi 17.26 Aby zawsze intonować święte imię, należy być bardziej pokornym od trawy na ulicy i pozbawionym wszelkiego pragnienia osobistego honoru, lecz należy ofiarowywać pełne szacunku pokłony innym.

Adi 17.27 Bhakta intonujący święte imię Pana powinien praktykować cierpliwość, jaką mają drzewa. Nawet jeśli zostanie zganiony czy skarcony, nie powinien mówić nic, by wziąć odwet.

Adi 17.28 Gdyż nawet jeśli drzewo jest ścinane, nie protestuje ono, nawet gdy wysycha i obumiera, nie prosi nikogo o wodę.

Adi 17.28 Znaczenie: Taka praktyka cierpliwości (trnad api sunicena) jest bardzo trudna, lecz jeśli ktoś rzeczywiście podejmuje intonowanie mantry Hare Krsna, automatycznie rozwija cechę cierpliwości. Osoba zaawansowana w świadomości duchowej poprzez intonowanie mantry Hare Krsna nie musi praktykować, by rozwinąć ją niezależnie, gdyż dzięki regularnemu intonowaniu mantry Hare Krsna, bhakta rozwija wszelkie dobre cechy.

Adi 17.29 Tak więc Vaisnava nie powinien nikogo o nic prosić. Jeśli ktoś daje mu coś bez proszenia, powinien przyjąć, lecz jeśli nie dostaje nic, powinien zadowolić się jedzeniem łatwo osiągalnych warzyw i owoców.

Adi 17.30 Należy ściśle przestrzegać zasady bezustannego intonowania świętego imienia i należy zadowalać się tym, co jest z łatwością osiągalne. Takie pełne oddania zachowanie jest mocną podporą służby oddania.

Adi 17.31 "Kto uważa się za niższego od słomy na ulicy, kto jest bardziej tolerancyjny od drzewa i kto nie oczekuje szacunku dla siebie, jednakże zawsze jest gotów ofiarowywać wszelki szacunek innym, z łatwością może zawsze intonować święte imię Pana."

Adi 17.31 Znaczenie: Werset ten szczególnie wspomina o trawie, ponieważ każdy ją depcze, jednakże trawa nigdy nie protestuje. Przykład ten mówi, że mistrz duchowy czy lider, nie powinien być dumny ze swojej pozycji; będąc zawsze pokorniejszym od zwykłego człowieka, powinien wytrwale nauczać kultu Caitanyi Mahaprabhu, intonując mantrę Hare Krsna.

Adi 17.32 Podnosząc ręce, oznajmiam: "Słuchajcie mnie wszyscy! Nawleczcie ten werset na nić świętego imienia i noście go wokół szyi, by bezustannie pamiętać."

Adi 17.32 Znaczenie: Intonując maha-mantrę Hare Krsna, na początku można popełniać wiele obraz, które nazywane są namabhasa i nama-aparadha. Na etapie tym nie ma możliwości osiągnięcia doskonałej miłości do Krsny poprzez intonowanie maha-mantry Hare Krsna. Dlatego maha-mantrę Hare Krsna należy intonować zgodnie z zasadami powyższego wersetu, trnad api sunicena taror iva sahisnuna. Należy zauważyć w związku z tym, że podczas intonowania angażujemy górną i dolną wargę jak również język. Wszystkie trzy muszą być zaangażowane w intonowanie maha-mantry Hare Krsna. Słowa "Hare Krsna" należy wymawiać wyraźnie i słuchać ich. Czasami zamiast intonować z właściwą wymową przy pomocy warg i języka, mechanicznie wydajemy syczący dźwięk. Intonowanie jest bardzo proste, lecz należy praktykować je poważnie. Dlatego autor Caitanya-caritamrty, Krsnadasa Kaviraja Gosvami, radzi wszystkim, by zawsze nosili ten werset wokół szyi.

Adi 17.33 Należy ściśle przestrzegać zasad podanych przez Pana Caitanyę Mahaprabhu w tym wersecie. Jeśli ktoś po prostu podąża śladami Pana Caitanyi i Gosvamich, z pewnością osiągnie ostateczny cel życia, lotosowe stopy Śri Krsny.

Adi 17.34 Przez cały rok, każdej nocy, Śri Caitanya Mahaprabhu regularnie przewodził zbiorowemu intonowaniu maha-mantry Hare Krsna w domu Śrivasa Thakury.

Adi 17.35 To ekstatyczne intonowanie odbywało się przy zamkniętych drzwiach, tak że nie mieli tam wstępu niewierzący, którzy przychodzili tam po to, aby się wyśmiewać.

Adi 17.35 Znaczenie: Intonowanie maha-mantry Hare Krsna jest otwarte dla każdego, lecz czasami niewierzący przychodzą, aby zakłócać ceremonię intonowania. Tutaj oznajmiono, że w takich warunkach drzwi świątyni powinny być zamknięte. Prawo wstępu powinni mieć jedynie bona fide intonujący; innym wstęp powinien być wzbroniony. Lecz kiedy odbywa się zbiorowe intonowanie maha-mantry Hare Krsna na szeroką skalę, wówczas nasze świątynie są otwarte i każdy może się przyłączyć, i dzięki łasce Pana Caitanyi Mahaprabhu ta linia postępowania daje dobre rezultaty.

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, Cc.Adi-lila Rozdz. 17 tekst 73, objaśnienie.

Kiedy Śri Caitanya Mahaprabhu wyjaśniał chwały transcendentalnej mocy świętego imienia Pana, maha-mantry Hare Krsna, jeden nieszczęśliwy student powiedział, że taka gloryfikacja świętego imienia w śastrach była przesadą, by nakłonić ludzi do przyjęcia go. W ten sposób student zinterpretował chwały świętego imienia. To nazywane jest artha-vada i jest jedną z obraz u lotosowych stóp świętego imienia Pana. Jest wiele rodzajów obraz, ale obraza znana jako nama-aparadha, obraza u lotosowych stóp świętego imienia, jest niezwykle niebezpieczna. Dlatego Pan ostrzegł każdego, aby nie oglądali twarzy bluźniercy. Sam też wykąpał się w Gangesie w całym Swym ubraniu, aby nauczyć wszystkich, by wystrzegali się takiej nama-aparadha. Święte imię jest tożsame z Najwyższą Osobą Boga. Nie ma różnicy pomiędzy Osobą Boga a Jego świętym imieniem. Na tym polega absolutna pozycja Najwyższej Osoby Boga. Dlatego ten, kto rozróżnia pomiędzy Panem a Jego świętym imieniem, jest zwany pasandi, czyli niewierzącym, ateistycznym demonem. Wysławianie świętego imienia Pana jest wysławianiem Najwyższej Osoby Boga. Nigdy nie należy usiłować czynić różnicy pomiędzy Panem a Jego świętym imieniem czy interpretować chwał świętego imienia, traktując je jako zwykłą przesadę.

[trigi]

Adi 17.24 Użycie słowa kevala [jedynie] zakazuje praktyki wszystkich innych procesów, takich jak kultywacja wiedzy, yoga mistyczna, spełnianie wyrzeczeń i czynności karmicznych.

Przepraszam że sie wcinam ale czy słowo kevala inkluduje wyrzucenie do śmieci filozofii ateizmu ala Nicze, czy być może jest tak ze kevala tego nie obejmuje?
Przepraszam mocno za turbulencję.

[ParamatmaDas]

http://www.youtube.com/watch?v=GQS3VrwUZnw

[Martanda Dasa]

Adi 17.24 Użycie słowa kevala [jedynie] zakazuje praktyki wszystkich innych procesów, takich jak kultywacja wiedzy, yoga mistyczna, spełnianie wyrzeczeń i czynności karmicznych.

Przepraszam że sie wcinam ale czy słowo kevala inkluduje wyrzucenie do śmieci filozofii ateizmu ala Nicze, czy być może jest tak ze kevala tego nie obejmuje?
Przepraszam mocno za turbulencję.

Polecam Ci Trigi, abyś dokładnie przeczytał objaśnienie do tego wersetu, to Ci się wyklaruje, a jak Ci się nie wyklaruje to będę pisać.

[Martanda Dasa]

http://www.youtube.com/watch?v=GQS3VrwUZnw

A co to jest, drogi Paramatmo Dasie??

[trigi]

Adi 17.24 Znaczenie: Nasz ruch świadomości Krsny podkreśla intonowanie jedynie mantry Hare Krsna, podczas gdy osoby nie znające sekretu sukcesu (!) dla tego wieku Kali niepotrzebnie angażują się w kultywowanie wiedzy, praktykę yogi mistycznej czy spełnianie czynności karmicznych albo bezużytecznych wyrzeczeń. Jedynie trwonią swój czas i zwodzą swych zwolenników. Kiedy szczerze wykazujemy to publiczności, członkowie przeciwnych grup złoszczą się na nas. Lecz zgodnie z instrukcjami śastr nie możemy pójść na kompromis z tzw. jnani, yoginami, karmitami i tapasvi. Kiedy mówią, że są tak dobrzy jak my, musimy powiedzieć, że jedynie my jesteśmy dobrzy, a oni nie. Nie jest to nasz upór; jest to instrukcja śastr. Nie możemy odstępować od instrukcji śastr. Potwierdza to następny werset Caitanya-caritamrty.

Znowu ten sekret sukcesu a pewien byłem ze muszę isc do ksiedza aby sie dowiedzieć!

[Martanda Dasa]

Śrila Prabhupada, CC. Adi-lila Rozdz.17 tekst 123, objaśnienie

Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Krsny obecnie ma swoje światowe centrum w Navadvipie, Mayapur. Zarządzający tym ośrodkiem powinni dbać o to, by dwadzieścia cztery godziny na dobę odbywało się tam intonowanie świętych imion maha-mantry Hare Krsna, razem z haraye namah, krsna yadavaya namah, gdyż ta pieśń była ulubioną pieśnią Śri Caitanyi Mahaprabhu. Lecz cały taki sankirtan musi być poprzedzony intonowaniem świętych imion pięciu tattv - śri-krsna-caitanya prabhu nityananda śri-advaita gadadhara śrivasadi-gaura-bhakta-vrnda. My zwykliśmy intonować dwie mantry - śri-krsna-caitanya prabhu nityananda śri-advaita gadadhara śrivasadi-gaura-bhakta-vrnda i Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Po intonowaniu tych mantr można dodać, szczególnie w Mayapur, dwie następne linijki - haraye namah, krsna yadavaya namah / gopala govinda rama śri-madhusudana. Intonowanie tych sześciu linijek powinno być spełniane tak doskonale, aby nikt nie słyszał żadnych innych wibracji poza intonowaniem świętych imion Pana. To uczyni ośrodek wszechdoskonałym duchowo.




WIĘC JEŻELI CHCEMY, ABY NASZE OŚRODKI W POLSCE BYŁY WSZECHDOSKONAŁE DUCHOWO, POWINNIŚMY PODĄŻAĆ ZA TĄ INSTRUKCJĄ ŚRILA PRABHUPADA I CIĄGLE ŚPIEWAĆ MAHA-MANTRĘ HARE KRYSZNA PODĄŻAJĄC W ŚLADY POPRZEDNICH ACARYÓW.

[ParamatmaDas]

http://www.youtube.com/watch?v=GQS3VrwUZnw

A co to jest, drogi Paramatmo Dasie??

Harinam z Amsterdamu. Jest tam bardzo mila Swiatyni o bardzo milym nastroju. Ponoc po harinamie mozna ocenic caly nastruj Swiatyni.

[Martanda Dasa]

Srila Prabhupada, CC.Adi-lila, Rozdz. 17 tekst 127, objasnienie

Takie nakazy powstrzymania sankirtanu na ulicach wielkich miast świata zostały wydane członkom ruchu Hare Krsna. Na całym świecie mamy setki ośrodków, a szczególnie byliśmy prześladowani w Australii. W większości miast świata zachodniego byliśmy wielokrotnie aresztowani przez policję, lecz mimo to wypełniamy polecenie Śri Caitanyi Mahaprabhu, intonując na ulicach wszystkich ważnych miast, takich jak Nowy Jork, Londyn, Chicago, Sydney, Melbourne, Paryż i Hamburg. Musimy pamiętać, że takie wydarzenia miały miejsce w przeszłości, pięćset lat temu, a fakt, że zdarzają się nadal, wskazuje na to, iż nasz ruch sankirtanu jest prawdziwie autoryzowany, gdyż gdyby sankirtan był nieznaczną sprawą materialną, demony nie sprzeciwiałyby się mu. Demony z czasów Śri Caitanyi Mahaprabhu usiłowały przeszkodzić ruchowi sankirtanu, który On rozpoczął. Demony tak samo usiłują powstrzymać ruch sankirtanu, który spełniamy na całym świecie, a to dowodzi, że nasz ruch sankirtanu jest nadal czysty i autentyczny, podążający w ślady Śri Caitanyi Mahaprabhu.

Ponizej:
Rozmowa Sri Gaurangi Mahaprabhu z Chand Kazi.