Ochrona krów

[Aniruddha das]

Ujmujący mówca

Ujmującym mówcą jest nazywana osoba, która swoją słodką mową może uspokoić nawet wroga. Kryszna był tak bardzo ujmującym mówcą, te po pokonaniu Swojego wroga Kaliyi w wodach Yamuny powiedział, "Mój drogi Królu węży, chociaż zadałem ci tyle bólu, proszę, nie gniewaj się na Mnie. Chronienie tych krów, które są tak bardzo czczone nawet przez półbogów, jest Moim obowiązkiem. Zmuszony byłem wygnać cię stąd jedynie dlatego, by ocalić je od niebezpieczeństwa twojej obecności."

Kaliya rezydował w wodach Yamuny i w rezultacie tylnia część rzeki została zatruta. Wskutek tego zmarło tak wiele krów, które piły wodę tej rzeki. Dlatego Kryszna, chociaż był On dopiero cztero albo pięcioletnim chłopcem, wskoczył do wody, bardzo surowo ukarał Kaliyę, a następnie poprosił go, aby opuścił to miejsce i udał się gdzieś indziej.

Kryszna powiedział wówczas, że krowy są czczone nawet przez półbogów, i Sam praktycznie zademonstrował, w jaki sposób chronić krowy. Przynajmniej te osoby, które są w świadomości Kryszny, powinny iść w Jego ślady i dawać krowom wszelką ochronę. Krowy są czczone nie tylko przez półbogów. Kryszna Sam kilkakrotnie czcił krowy, szczególnie w dniach Gopastami i Govardhana-puja.

[Aniruddha das]

Śrimat Bhagavatam
Rozmowa Svayambhuvy Manu i Kardamy
03.21.49 Król przyjął uprzejmość mędrca, po czym usiadł i zachował milczenie. A wówczas Kardama, przywołując w pamięci instrukcje Pana, przemówił do niego następującymi słowami, których słodycz zachwyciła króla.

03.21.50 Celem podróży, w którą wyruszyłeś, o panie, jest z pewnością ochrona prawych i zabicie demonów, ponieważ jesteś uosobieniem chroniącej energii Śri Hari.

03.21.50 Znaczenie: Literatura wedyjska, szczególnie zaś historie jak Śrimad-Bhagavatam i Purany, ukazuje nam, że w dawnych czasach królowie zwykli podróżować po swych królestwach, aby chronić prawych obywateli i karać lub zabijać bezbożnych. Czasami zwykli też zabijać zwierzęta w lesie, by szkolić się w sztuce zabijania, ponieważ bez tego rodzaju praktyki nie byliby w stanie zabijać niepożądane elementy. Ksatriyowie mogą w ten sposób dopuszczać się gwałtu, ponieważ użycie przemocy w dobrym celu należy do ich obowiązków. Powyższy werset wyraźnie wspomina dwa słowa vadhaya, "w celu zabijania", i asatam, "tych, którzy są niepożądani". Chroniącą energię króla przyjmuje się za energię Najwyższego Pana. W Bhagavad-gicie (4. Pan mówi, paritranaya sadhunam vinaśaya ca duskrtam. Pan zstępuje, by chronić pobożnych i zabijać demony. Zatem moc, która chroni pobożnych i zabija demony, czyli niepożądanych, jest bezpośrednio energią Pana i oczekuje się, że król lub władza wykonawcza państwa posiadają tę energię. W obecnym wieku niezwykle trudno znaleźć głowę państwa, która jest ekspertem w usuwaniu niepożądanych elementów. Współcześni przywódcy państwowi siedzą bardzo wygodnie w swych pałacach i próbują zabijać osoby niewinne, nie mając ku temu żadnych powodów.

03.21.51 Gdy pojawia się taka potrzeba, przyjmujesz rolę boga słońca; boga księżyca; boga ognia, Agni; Indry, pana raju; boga wiatru, Vayu; Yamy, boga kary; boga pobożności, Dharmy; i Varuny, boga panującego nad wodami. Wszelka chwała tobie, który nie jesteś nikim innym, jak tylko Panem Visnu!

03.21.52-54 Gdybyś nie zasiadł na swym zwycięskim, zdobionym klejnotami rydwanie, którego sama obecność jest groźna dla przestępców, i jeśli nie wydobyłbyś srogich dźwięków przez napinanie swego łuku, i jeśli nie wędrowałbyś po świecie niczym jasne słońce, prowadząc ogromną armię tych, których tupot stał się przyczyną wstrząsów ziemskiego globu, wówczas łotry i dranie złamaliby wszystkie moralne prawa rządzące varnami i aśramami stworzonymi przez Samego Pana.
03.21.55 Gdybyś porzucił wszelkie rozważania o sytuacji świata, rozkrzewiłaby się nieprawość, ponieważ nikt nie powstrzymałby ludzi, których jedynym celem jest pieniądz. I gdyby tacy niegodziwcy zaatakowali, zginąłby świat.

03.22.03 Najwyższa Istota o tysiącach nóg stworzył nas, ksatriyów, ze Swego tysiąca rąk, abyśmy chronili braminów. Od tego czasu mówi się, że bramini są Jego sercem, a ksatriyowie Jego rękami.

03.22.03 Znaczenie: Szczególnym przeznaczeniem ksatriyów jest utrzymywanie braminów; gdy bowiem są chronieni bramini, wówczas chroniona jest głowa cywilizacji. Bramini są uważani za głowę społecznego ciała; gdy głowa jest jasna i nie wariuje, wówczas wszystko znajduje się na swoim miejscu. Pan został opisany w następujący sposób: namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. Ta modlitwa oznacza, że Pan chroni szczególnie braminów i krowy, a następnie zapewnia ochronę wszystkim członkom społeczeństwa (jagad-dhitaya). Zgodnie z Jego wolą, powszechny dobrobyt zależy od ochrony krów i ochrony braminów, zatem kultura bramińska i ochrona krów są podstawowymi zasadami ludzkiej cywilizacji. Szczególnym przeznaczeniem ksatriyów jest ochrona braminów, jako że taka jest najwyższa wola Pana: go-brahmana-hitaya ca. Tak jak serce jest niezwykle ważną części ciała, tak bramini są ważnym elementem ludzkiego społeczeństwa. Ksatriyowie są bardziej niczym całe ciało, lecz choć całe ciało jest większe niż serce, serce jest ważniejsze.

Czasami spotykamy się z zarzutem, że bardziej zależy nam na ochronie krów niż ludzi - zwierzęta są nieistotne, najważniejsi są ludzie. Takie stwierdzenia wypływają z ignorancji czyli z niewiedzy. Prawo w tym świecie ustanowione zostało przez Śri Krysznę zawarte w takich książkach jak Bhagavad gita czy Śrimad Bhagavatam, a potwierdzone przez Caitanyę Mahaprabhu opisane w Caitanyi Caritamrycie. Przestrzeganie prawa ustanowionego przez Boga Najwyższą Osobę leży w interesie każdego z nas dla korzyści wszystkich żywych istot. Tylko żywa istota w ludzkiej formie może zrozumieć te prawa i zastosować w swoim życiu codziennym. Przestrzeganie praw Boga jest najwyższym aktem dobroczynnym oferowanym całemu światu + wtedy każdy żyje we wszelkiej pomylności. Prawo Boga nakazuje ochronę krów.
namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. Ta modlitwa oznacza, że Pan chroni szczególnie braminów i krowy, a następnie zapewnia ochronę wszystkim członkom społeczeństwa (jagad-dhitaya). Zgodnie z Jego wolą, powszechny dobrobyt zależy od ochrony krów i ochrony braminów, zatem kultura bramińska i ochrona krów są podstawowymi zasadami ludzkiej cywilizacji

[trigi]

Czasami spotykamy się z zarzutem, że bardziej zależy nam na ochronie krów niż ludzi - zwierzęta są nieistotne, najważniejsi są ludzie. Takie stwierdzenia wypływają z ignorancji czyli z niewiedzy. Prawo w tym świecie ustanowione zostało przez Śri Krysznę zawarte w takich książkach jak Bhagavad gita czy Śrimad Bhagavatam, a potwierdzone przez Caitanyę Mahaprabhu opisane w Caitanyi Caritamrycie. Przestrzeganie prawa ustanowionego przez Boga Najwyższą Osobę leży w interesie każdego z nas dla korzyści wszystkich żywych istot. Tylko żywa istota w ludzkiej formie może zrozumieć te prawa i zastosować w swoim życiu codziennym. Przestrzeganie praw Boga jest najwyższym aktem dobroczynnym oferowanym całemu światu + wtedy każdy żyje we wszelkiej pomylności. Prawo Boga nakazuje ochronę krów.
namo brahmanya-devaya go-brahmana-hitaya ca. Ta modlitwa oznacza, że Pan chroni szczególnie braminów i krowy, a następnie zapewnia ochronę wszystkim członkom społeczeństwa (jagad-dhitaya). Zgodnie z Jego wolą, powszechny dobrobyt zależy od ochrony krów i ochrony braminów, zatem kultura bramińska i ochrona krów są podstawowymi zasadami ludzkiej cywilizacji

a to skąd?

[Harsza]

Z powodu używania gigantycznych ilości pestycydów w rolnictwie, zwierzątka drapieżne - także owady - ale także i ptaki, normalnie żywiące się owadami, ulegają permamentnem zatruciu. Właśnie dlatego ptaków jest tak mało. Ludzie nie polują na nie, jednak ptaki z powodu swojego sposobu odżywiania, są słabe i chorowite. Dlatego jest ich za mało. Ponieważ ptaków jest za mało mnożą się nie tylko szkodniki roślin uprawnych, ale także komary i gzy. Gzy szczególnie uciążliwie dokuczają pasącym się krowom. Ciągłe ataki gzów (pokolenie moich rodziców takiego problemu nie znało) poddają krowę wielkiemu stresowi. Czasami taka krowa przestaje po prostu się doić i jedzie do rzeźni, bo w tym kraju tak jest.
Zatem jeśli ktoś jada tylko produkty ekologiczne - chroni środowisko, a więc za jego pieniądze nie będzie rozpylana chemia na polach, bo on tego nie kupi. Kto stawia budki lęgowe dla ptaków, pomaga w zwalczaniu nadmiaru gzów. Ptaki na ogół chętniej łapią gzy niż komary, bo gzy są cięższe. Kto został weganinem przez wzgląd na produkcję mleka, chroni krowy przed złym traktowaniem. Kto ofiarowuje mleko Krysznie oddaje Matce największą korzyść. Jednak, aby ofiara taka została naprawdę przyjęta, MUSI być wewnętrznie czysty. Bez tej czystości Kryszna takiego daru nie zauważy. Dusza w ciele krowy nie odniesie korzyści. Dyskusja między zwolennikami, a przeciwnikami weganizmu, jaka otarła się o ten wątek, jest bezzasadna. Obie strony mają całkowitą rację. Jeśli ktoś NAPRAWDĘ kocha Krysznę, Kryszna przyjmie jego dar i będzie to bardzo dobry uczynek, mam na myśli ofiarowywanie mleka. Taka osoba będzie szanować innych, nie tylko bhaktów, nie będzie się kłócić i obrażać innych. Jeśli ktoś tego standardu nie spełnia, to pajac z niego, a nie bhakta Kryszny. Dajmy sobie spokój z ratowaniem krów w ten sposób. Uczmy się wzajemnie szanować jako wielbiciele Kryszny. Potem szacunek do wszystkich ludzi - i tych dobrych i tych niedobrych przyjdzie z czasem.
Inna sprawa, nie należy rujnować swojego zdrowia ani zmuszaniem się do picia mleka, ani zmuszaniem się do niepicia mleka. Będąc chorowitym wegetarianinem (weganinem) damy najgorszy możliwie przykład dla świata. Damy świadectwo obłędu. Dbajmy także o zdrowie.
Należy pomagać w organizowaniu nauczania otwartego, programów z kirtanem i dansingiem, to jest najważniejsze nauczanie. W Trójmieście, w Krakowie i w innych miastach. No proszę, ja jak nie udam się do Mysiadła (mam 300 km do Warszawy) to nie pośpiewam. Takiej odwagi, żeby w moim mieście usiąść pod drzewem i intonować, to nie mam. Nie mam, póki co, też daru do przekonywania innych, w żadnej chyba sprawie. W moim mieście jestem jedynym praktykującym. Nawet normalnej Hatha Yogi tu nie ma. Jeśli jednak ktoś bardzo chce spełnić instrukcje Prabhupada o ochronie krów, to niech z całych sił zaangażuje się we wspieranie nauczania niewierzących, ateistów, chrześcijan, nawet hindusów. Tak można najskuteczniej zapewnić ochronę krowom. Jest to lepsze niż zorganizowanie eko-farmy z "wegańskimi" (bo szanowanymi i kochanymi) krowami.

[Aniruddha das]

Doskonałość ludzkiego życia można osiągnąć poprzez przestrzeganie trzech zasad cywilizacji: ochronę krów, utrzymywanie kultury bramińskiej, a przede wszystkim stanie się czystym wielbicielem Pana.( Śbh 3.3.28)

Śrimad Bhagavatam Księga 8 — Wycofanie kosmicznych światów

Rozdział 6 – Półbogowie i demony ogłaszają zawieszenie broni
Tekst 12

Przez tarcie drewna możemy uzyskać ogień. Kopiąc w ziemi możemy otrzymać zboże oraz wodę, a dojąc krowę możemy otrzymać mleko, które jest niczym nektar. Mleko porównywane jest do nektaru, który pije się, by stać się nieśmiertelnym. Oczywiście samo picie mleka nie zapewni nam nieśmiertelności, lecz może wydłużyć nasze życie. We współczesnej cywilizacji ludzie nie uważają mleka za coś istotnego, dlatego też nie żyją zbyt długo. Choć w obecnym wieku ludzie mogą dożyć 100 lat, długość ich życia została zredukowana, gdyż nie piją dużych ilości mleka. Jest to symptomem Kali-yugi. W Kali-yudze ludzie, zamiast pić mleko, wolą zabić zwierzę i zjeść jego mięso. Najwyższy Osobowy Bóg w Swych instrukcjach zawartych w Bhagavad-gicie poleca go-raksya, co oznacza ochronę krów. Należy chronić krowy i korzystać z ich mleka, przygotowując je na rozmaite sposoby. Powinniśmy pić wystarczająco dużo mleka i w ten sposób będziemy mogli przedłużyć swoje życie, rozwinąć mózg, wykonywać służbę oddania i ostatecznie uzyskać względy Najwyższego Osobowego Boga. Tak jak rzeczą zasadniczą jest uzyskiwanie ziarna i wody przez kopanie ziemi, rzeczą podobnie zasadniczą jest zapewnianie ochrony krowom i branie nektariańskiego mleka z ich wymion.

Niestety, ponieważ wszyscy ludzie w Kali-yudze są mandah, niegodziwi i sumanda-matayah, zwiedzeni przez fałszywe koncepcje życia, dlatego zabijają tysiące krów. Zatem nie osiągają oni szczęścia w duchowej świadomości, a natura niepokoi ich na tak wiele sposobów, zwłaszcza częstymi wojnami międzynarodowymi i nieuleczalnymi chorobami, jak np. rak. Dopóki społeczeństwo ludzkie będzie pozwalało na regularne zabijanie krów w rzeźniach, dopóty nie będzie pokoju i pomyślności. (Śbh 8.8.11

Śbh 1.4.9
Ochrona krów zapewnia obfitość najcudowniejszego rodzaju pożywienia, to znaczy mleka, które odżywia subtelniejsze tkanki mózgu, niezbędne do zrozumienia wyższych celów życia.
Ludzka pomyślność zależy od kultury bramińskiej i ochrony krów.

[Aniruddha das]

Śbh 3.5.7
Krowa jest najważniejszym zwierzęciem dla rozwoju ludzkiego ciała ku doskonałości. Dla utrzymania ciała możemy spożywać jakiekolwiek pożywienie, ale mleko krowie jest szczególnie zasadnicze dla rozwoju delikatnych tkanek ludzkiego mózgu, pozwalających zrozumieć zawiłości transcendentalnej wiedzy. Cywilizowany człowiek powinien żywić się pokarmem składającym się z owoców, warzyw, zboża, cukru i mleka. Byk pomaga w rolniczej produkcji zbóż itd., i w ten sposób w pewnym sensie byk jest ojcem ludzkości, podczas gdy krowa jest matką, gdyż dostarcza ona mleka ludzkiemu społeczeństwu. Dlatego cywilizowany człowiek powinien zapewnić krowom i bykom wszelką ochronę.

Półbogowie, czyli żywe istoty, które żyją na wyższych planetach, stoją o wiele wyżej niż istoty ludzkie. Ponieważ mają oni lepsze warunki egzystencji, żyją w o wiele większych luksusach niż ludzie. Jednakże wszyscy są wielbicielami Pana. Pan inkarnuje w różnych formach, takich jak ryba, żółw, wieprz i kombinacja lwa i człowieka, aby chronić cywilizowanego człowieka, krowę i półbogów, którzy są bezpośrednio odpowiedzialni za życie regulowane zasadami dla postępu samorealizacji. Cały system materialnego stworzenia został zaplanowany w ten sposób, aby uwarunkowane dusze miały szansę samorealizacji. Osoba, która korzysta z tych udogodnień, jest zwana półbogiem albo cywilizowanym człowiekiem. Przeznaczeniem krowy jest pomóc w utrzymaniu takiego wysokiego standardu życia.

[Aniruddha das]

Śbh 3.16.10
Bramini, krowy i osoby bezbronne są Moim własnym ciałem. Ci, których zdolność sądu została osłabiona ich własnym grzechem, widzą ich jako różnych ode Mnie. Takie osoby podobne są strasznym wężom i są gniewnie rozdzierane dziobami podobnych sępom posłanników Yamarajy, sprawującego pieczę nad grzesznikami.

ZNACZENIE: Według Brahma-samhity, bezbronnymi osobami są: krowy, bramini, kobiety, dzieci i starcy. Z tych pięciu; w tym wersecie szczególnie wymienieni są bramini i krowy, ponieważ Pan zawsze pragnie korzyści braminów i krów, i tego typu modlitwy są do Niego wznoszone. Zatem Pan szczególnie instruuje, że nie należy być zazdrosnym o tych pięć stworzeń – a przede wszystkim o krowy i braminów. W niektórych tłumaczeniach Bhagavatam, zamiast słowa duhatih używane jest słowo duhitrh. Ale w każdym przypadku znaczenie jest to samo. Duhatih znaczy "krowa", i słowo duhitrh może być również użyte w znaczeniu "krowa", ponieważ krowa jest przypuszczalnie córką boga słońca Podobnie jak rodzice opiekują się dzieckiem, tak samo kobietami, jako klasą, powinien opiekować się ojciec, mąż czy dorosły syn. Ci, którzy są bezradni, muszą mieć opiekę odpowiednich opiekunów; inaczej bowiem opiekunowie ci będą podlegać karze Yamarajy, którego Pan upoważnił do nadzorowania czynności grzeszników. Asystenci, czyli wysłannicy, Yamarajy porównani są tutaj do sępów, a ci, którzy nie wywiązują się ze swoich odpowiednich obowiązków chronienia osób będących pod ich opieką, porównani zostali do węży. Sępy postępują z wężami bardzo surowo i podobnie, wysłannicy Yamarajy bardzo surowo rozprawią się z opiekunami, którzy lekceważą swoje obowiązki.

[Aniruddha das]

Dzięki swej mocnej determinacji, aby przestrzegać instrukcji Śukracaryi, jego uczniowie, demony, nie dbają teraz o półbogów. W istocie, królowie czy inni, którzy mają niezachwianą wiarę w łaskę braminów, krów i Najwyższego Osobowego Boga, Kryszny i którzy zawsze ich wielbią, zawsze są mocni na swych pozycjach.

ZNACZENIE: Z instrukcji Pana Brahmy dowiadujemy się, że każdy powinien wiernie wielbić braminów, Najwyższego Osobowego Boga i krowy. Najwyższy Osobowy Bóg jest go-brahmana-hitaya ca: zawsze łaskawy dla krów i braminów. Dlatego ten, kto wielbi Govindę, musi zadowolić Go poprzez wielbienie braminów i krów. Jeśli jakiś rząd wielbi braminów, krowy i Krysznę, Govindę, nigdy i nigdzie nie doznaje porażki; w przeciwnym razie zawsze i wszędzie będzie pokonywany i potępiany. W obecnych czasach rządy na całym świecie nie mają szacunku dla braminów, krów i Govindy i wskutek tego na całym świecie panuje chaos. (Śbh 6.7.24)

[Aniruddha das]

CC Sprzątanie świątyni Gundica
kahan bahirmukha tarkika-śisyagana-sange
kahan ei sanga-sudha-samudra-tarange

"Wcześniej obcowałem z uczniami logiki, niewielbicielami, lecz teraz pogrążony jestem w falach nektariańskiego oceanu towarzystwa bhaktów."

Osoba materialistyczna uważa, że może postępować tak, jak się jej podoba. Nie wie, że jest pod ścisłą kontrolą surowych praw natury, ani też nie wie, że musi transmigrować z ciała do ciała i bezustannie gnić w egzystencji materialnej. Tacy dranie i głupcy znęceni modlitwami swych głupich przywódców o zadowalanie zmysłów, nie są w stanie zrozumieć, co oznacza świadomość Kryszny. Świat materialny znajduje się na zewnątrz nieba duchowego, a głupi materialiści nie są w stanie oszacować rozmiaru tego nieba materialnego. Cóż więc mogą oni wiedzieć o niebie duchowym? Materialiści wierzą jedynie swym niedoskonałym zmysłom i nie przyjmują instrukcji z pism objawionych. Zgodnie z cywilizacją wedyjską należy patrzeć poprzez autorytet pism objawionych. Śastra-caksuh: wszystko należy widzieć za pośrednictwem literatury wedyjskiej.

Śastra wyraźnie wskazują:
ten, kto wielbi Govindę, musi zadowolić Go poprzez wielbienie braminów i krów.

[Aniruddha das]

Moim Panem jest dwuręka postać - Śri Kryszna, chłopiec pasterz. Pan Kryszna, trzyma flet w rękach i zajmuje się pasieniem krów. Kryszna, Najwyższy Osobowy Bóg, nie może być samotny, zawsze przebywa z krowami i Jego towarzyszami, takimi jak pasterze oraz gopi. Mieszkańcy Vrindavany, tacy jak Nanda Maharaja i Yaśodadevi, traktują Krysznę jako swego ukochanego syna. Nanda Maharaja jako vaiśyą, oddany jest ochronie krów, a posiada ich aż 900 tysięcy.
Brahma-samhita:

cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-
laksavrtesu surabhir abhipalayantam
laksmi-sahasra-śata-sambhrama-sevyamanam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

"Wielbię Govindę, pierwotnego Pana, pierwszego przodka, który w siedzibie zbudowanej z klejnotów duchowych i otoczonej milionami drzew pragnień pasie krowy i spełnia wszelkie pragnienia. Zawsze z wielkim szacunkiem i miłością służą Mu setki i tysiące bogiń fortuny."