NAMA-HATTA

Świat pełen jest Mayavadi i ateistów, i różnego rodzaju partie polityczne wykorzystują filozofie Mayavadi i inne impersonalistyczne teorie do propagowania materializmu. Czasami nawet tworzone są grupy mające na celu przeciwdziałanie w rozwijaniu się świadomości Kryszny. Ponieważ świadomość Kryszny kształci ludzi w świadomości Boga, Mayavadi i inni ateiści nie pragną jej rozwoju. Taka jest taktyka ateistów. Nie ma żadnej korzyści z karmienia żmiji mlekiem i bananami, gdyż nigdy jej nie zadowolimy. Wprost przeciwnie, poprzez przyjmowanie mleka i bananów, jej jad staje się jeszcze bardziej trujący (kevalam visa-vardhanam ). Jeśli żmija jest karmiona mlekiem, to staje się ona nawet bardziej niebezpieczna. Z podobnego powodu nie powinniśmy odkrywać naszych umysłów przed Mayavadi i karmi. Nie będzie to pomocne. – Nektar Instrukcji 4 zn.

Filozofowie Mayavadi mówią, że ten materialny świat jest fałszywy, jedynie Prawda Absolutna jest prawdą. Jednak ten świat nie est fałszywy. Nie może być fałszywym to, co zostało stworzone przez Najwyższego Osobowego Boga, ale fałszem jest używanie tego dla własnej przyjemności.
Świat zjawisk jest manifestacją tymczasową, lecz nie jest on fałszywy. Sen, który oglądamy nocą, z pewnością jest fałszywy, ale koszmary senne z pewnością oddziałują na osobę, która je widzi. Zmęczenie duszy nie jest faktyczne, ale dopóki pogrążeni jesteśmy w iluzorycznej koncepcji cielesnej, dopóty podlegamy wpływom takich fałszywych snów. Gdy śnimy, nie jest możliwe unikniecie rzeczywistych faktów i dusza uwarunkowana zmuszona jest cierpieć z powodu swego snu. Naczynie na wodę zrobione jest z ziemi i jest tymczasowe. W rzeczywistości nie ma naczynia na wodę; po prostu jest ziemia. Jednakże, dopóki naczynie na wodę może unosić wodę, możemy używać go w ten sposób. Nie można powiedzieć, że jest ono absolutnie fałszywe.

Osoby, które są najniższe pomiędzy ludźmi i oszołomione iluzoryczną energią Najwyższego Pana, odrzucą oryginalną varnaśrama-dharmę oraz jej reguły i zasady. Porzucą codzienną trzykrotną kąpiel i oddawanie czci Panu. Odstępując od czystości i lekceważąc Najwyższego Pana, przyjmą jakieś nonsensowne zasady. Z powodu braku regularnej kąpieli i mycia ust, zawsze będą nieczyści i będą wyrywać sobie włosy. Przestrzegając wymyślonych religii, będą się rozwijać. W tym wieku Kali ludzie bardziej skłaniają się do systemu bezbożności. A zatem ludzie ci w naturalny sposób będą wyśmiewać autorytet wedyjski, zwolenników autorytetu wedyjskiego, braminów, Najwyższego Osobowego Boga i bhaktów.

Opis ten odpowiada obecnie hipisom z krajów zachodnich. Są oni nieodpowiedzialni i nieuregulowani. Nie kąpią się i wyśmiewają standard wiedzy wedyjskiej. Wymyślają nowe style życia i religie. W chwili obecnej istnieje wiele grup hipisów. Lecz wywodzą się one od króla Arhat. Zwolennicy króla Arhata znani byli jako dżiniści i później w ich ślady poszło wielu innych, szczególnie hipisi, którzy mniej lub bardziej są odnogą filozofii Mayavada, ponieważ uważają, że są Najwyższym Osobowym Bogiem. Ludzie tacy nie oddają szacunku prawdziwym zwolennikom zasad wedyjskich, idealnym braminom. Nie szanują też Najwyższego Osobowego Boga, Najwyższego Brahmana. Pod wpływem wieku Kali mają oni skłonności do wymyślania fałszywych systemów religijnych.

„Po odejściu Pana Caitanii, ci którzy byli Mu wierni, trzymali się z dala od niewielbicieli aby uniknąć zanieczyszczenia. Widząc to, uosobiony Kali wysłał swoich przedstawicieli w przebraniu aby zanieczyścili wisznuicką sampradayę. Zatruwając waisznawów, rozprzestrzeniali oni haniebne doktryny, a wyglądali przy tym na tak inteligentnych i oddanych, że tylko czyści wielbiciele mogli rozpoznać ich prawdziwą tożsamość. Większość bhaktów – nie tylko neofici – byli zauroczeni ich sztuczkami. W taki sposób agenci Kali doskonale wprowadzili karmę, gjanę oraz anyabhilasę do vaisnava sampradayi usuwając suddha-bhakti ze świata.” Sajjana Tosani 18.2.13-14 (1915)



Adi 02.01: Ofiarowuję moje pokłony Śri Caitanyi Mahaprabhu, dzięki łasce którego nawet nie posiadające wiedzy dziecko może przepłynąć ocean ostatecznej prawdy, który pełen jest krokodyli różnych teorii.

Adi 02.01 Znaczenie: Dzięki łasce Najwyższej Osoby Boga Śri Caitanyi Mahaprabhu nawet niedoświadczony chłopiec nie posiadający wykształcenia może zostać wybawiony z oceanu niewiedzy pełnego różnego typu filozoficznych doktryn, które są niczym niebezpieczne zwierzęta wodne. Filozofia Buddhy, sporne prezentacje jnanich, system yogi Patanjalego i Gautamy, i systemy filozofów takich jak: Kanada, Kapila i Dattatreya, są niebezpiecznymi stworzeniami w oceanie niewiedzy. Dzięki łasce Śri Caitanyi Mahaprabhu prawdziwe zrozumienie istoty wiedzy można mieć poprzez unikanie tych sekciarskich poglądów i przyjęcie lotosowych stóp Krsny za swój ostateczny cel życia. Wielbijmy zatem wszyscy Pana Śri Caitanyę Mahaprabhu za Jego miłosierną łaskę dla uwarunkowanych dusz.
04.28.29 Znaczenie: Mocny bhakta robi propagandę przeciwko wszelkim innym duchowym koncepcjom – mianowicie przeciwko jnanie, karmie i yodze. Jest zawsze na mocnej pozycji z rozpostartym sztandarem oddania, pokonując inne koncepcje realizacji transcendentalnej. Kiedykolwiek ma miejsce dyskusja pomiędzy wielbicielami i niewielbicielami, czysty, silny bhakta zawsze wychodzi zwycięsko.
Słowo pandya, wywodzące się od słowa panda, znaczy "wiedza". Jeśli nie jest się bardzo uczonym, wówczas nie można pokonać koncepcji niewielbicieli.


Jak widzimy, bhakta podejmuje wysiłek nauczania nawet wobec takich komcepcji a co dopiero wobec materialistycznych, monistycznych czy ateistycznych filozofii i ideologii.


05.06.11 Niskiej klasy ludzie, będąc w całkowitej ignorancji, wprowadzą system religijny, który odbiega od zasad wedyjskich. Kierując się własnymi wymysłami umysłowymi, automatycznie upadną w najciemniejsze regiony egzystencji.

Równość w kulturze wedyjskiej różni się od równości lewackiej

„Teraz oni są skłonni usunąć ten społeczny system. Oni chcą społeczeństwa bezklasowego, ale w świecie materialnym nie może być żadnego społeczeństwa bezklasowego, to nie jest możliwe. Społeczeństwo bezklasowe może być ustanowione w świecie duchowym.
- Śrila Prabhupada - Bezklasowy Aryanizm: http://www.nama-hatta.pl/articles.php?article_id=184

08.16.55 Znaczenie: 08.16.55 Znaczenie: W systemie wedyjskim, jak polecono tutaj, prasada rozdaje się nie rozróżniając na tych, którzy mogą je wziąć i tych, którzy nie mogą. Bez względu na to, czy ktoś jest braminem, śudrą, vaiśyą, czy ksatriyą, czy nawet najmarniejszym z ludzi, candalą, trzeba go zaprosić, aby spożył prasada. Jednakże kiedy prasada jedzą candalowie, grupa niższa czy biedniejsza, nie znaczy to, że stali się oni Narayanem lub Visnu. Narayana przebywa w każdym sercu, lecz nie oznacza to, że Narayana jest candalą lub człowiekiem biednym. Filozofia Mayavada akceptująca ubogiego człowieka jako ubogiego Narayana, jest najbardziej zazdrosnym i ateistycznym ruchem w kulturze wedyjskiej. Trzeba całkowicie wyzbyć się takiego nastawienia. Każdy powinien mieć możliwość jedzenia prasada, lecz to nie znaczy, że każdy ma prawo stać się Narayanem.


01.16.20 Znaczenie: Istnieje gradacja ludzkich istot, odpowiednio do proporcji wiary w Najwyższą Osobę Boga. Pierwszej klasy pobożnymi ludźmi są Vaisnavowie i bramini, następnie ksatriyowie, następnie vaiśyowie, następnie śudrowie, następnie mleccha, yavana, i na końcu candala. Degradacja ludzkich istot zaczyna się od mlecca, a poziom życia candala jest ostatnim słowem w ludzkiej degradacji. Wszystkie te powyższe kategorie wspomniane w literaturze wedyjskiej nie są przeznaczone dla jakiejś określonej społeczności i nie klasyfikują ludzi według narodzin. Są one różnymi kwalifikacjami ludzkich istot w ogólności. Nie istnieje tu kwestia przynależności do którejś z tych kategorii odpowiednio do narodzin w jakiejś rodzinie czy społeczności. Odpowiednie kwalifikacje można nabyć przez swój własny wysiłek, i w ten sposób syn Vaisnavy może stać się mlecca, albo syn candala może stać się więcej niż braminem. Wszystko zależy od ich towarzystwa i poufnej więzi z Najwyższym Panem.


Ludzie nie są równi. Niektórzy są prowadzeni przez gunę dobroci, inni są pod wpływem guny pasji, a jeszcze inni są pod wpływem guny ignorancji. Purany zostały tak podzielone, że każda klasa ludzi może wyciągnąć z nich korzyść, i stopniowo odzyskać swoją utraconą pozycję, uwalniając się tym sposobem z twardej walki o egzystencję. - Ś.B. 01.02.04 Znaczenie


"Ludzka istota oznacza kulturę, postęp w świadomości duchowej. To jest człowiek. Ta świadomość jest rozwijana stopniowo. Dopóki nie dojdziesz do tej platformy, jak Kryszna mówi w Bhagavad Gicie, wtedy musisz podzielić społeczeństwo.

Wśród zwierząt nie ma podziału. Każdy jest na tym samym poziomie.

Ponieważ celem jest jak rozwinąć świadomość Kryszny, dlatego musi być jakiś system. Ten system – dopóki ktoś nie dojdzie do platformy Warnaśrama Dharmy, czterech podziałów, społecznych podziałów, czterech duchowych porządków...

Te podziały są stworzone osobiście przez Krysznę. On mówi: to jest naturalne. W takim systemie możemy stopniowo zrozumieć jaki jest cel życia."
- Śrila Prabhupada, Ś.B. 1.15.25 – 4.12.1973r, Los Angeles
http://www.nama-hatta.pl/articles.php?article_id=182

RÓBTA CO CHCETA

08.16.61 Jest to najlepszy proces zadowolenia transcendentalnego Najwyższej Osoby Boga, słynącego jako Adhoksaja. Jest to najlepsza ze wszystkich regulujących zasad, najlepsze wyrzeczenie, najlepszy proces dobroczynny i najlepszy proces ofiary.

08.16.61 Znaczenie: Wśród współczesnych Mayavadich modne stało się powiedzenie, że cokolwiek robimy, czy jakąkolwiek ścieżką podążamy, jest to właściwe. Lecz wszystkie te oznajmienia są głupie. Tutaj stanowczo stwierdzono, że jest to jedyna metoda osiągnięcia sukcesu w życiu.

05.06.11 Niskiej klasy ludzie, będąc w całkowitej ignorancji, wprowadzą system religijny, który odbiega od zasad wedyjskich. Kierując się własnymi wymysłami umysłowymi, automatycznie upadną w najciemniejsze regiony egzystencji.

16.18 Zwiedzeni przez fałszywe ego, siłę, dumę, pożądanie i złość, demony stają się zazdrosne o Mnie, Najwyższą Osobę Boga, który przebywam w ich ciałach i ciałach innych, i bluźnią przeciwko prawdziwej religii.

"Najwyższego Pana nie osiąga ten, kto nie posiada siły duchowej, jest szalony lub nieuważny czy też ten, którego wyrzeczenia są niewłaściwe. Najwyższy Pan jest osiągany przez tego, kto zawsze próbuje osiągnąć Go właściwymi środkami. Taka osoba wchodzi do świata duchowego. (Mukunda Upaniszad)

16.23 Kto jednak lekceważy zalecenia pism świętych i postępuje według własnej fantazji, ten nie osiąga ani doskonałości, ani szczęścia, ani najwyższego przeznaczenia.

16.18 Znaczenie: Demoniczne osoby, zawsze sprzeciwiając się supremacji Boga, nie chcą wierzyć w pisma święte. Zazdrosne są zarówno o te pisma, jak i o istnienie Najwyższej Osoby Boga. Przyczyną tego jest tzw. prestiż, nagromadzenie bogactw oraz siła. Nie wiedzą one, że obecne życie jest przygotowaniem do życia następnego. Nie wiedząc tego, są właściwie zazdrośni o samych siebie, jak również o innych. Popełniają gwałt na ciałach własnych i na ciałach innych. Nie dbają o władzę Osoby Boga, gdyż wyzbyci są wszelkiej wiedzy. Zazdrośni o pisma święte i Najwyższą Osobę Boga, przedkładają fałszywe dowody przeciwko istnieniu Boga i podważają autorytet pism świętych. Osoba demoniczna uważa siebie za niezależną i potężną w każdym działaniu. Myśli, że skoro nikt nie dorównuje jej w sile, mocy czy bogactwie, może robić to, co się jej podoba i nikt nie zdoła powstrzymać jej od tego. Jeśli ma jakiegoś wroga, który mógłby zahamować jej postęp w czynnościach zmysłowych, czyni plany w jaki sposób pozbyć się go przy użyciu własnej siły.


HIPISI

05.06.09 Śukadeva Gosvami mówił dalej do Maharajy Pariksita: Mój drogi królu, o czynnościach Rsabhadevy usłyszał król Konki, Venki i Kutaki o imieniu Arhat i imitując Jego zasady, wprowadził nowy system religii. Korzystając z Kali-yugi, wieku grzesznych czynności, oszołomiony król Arhat, odrzucił, wolne od ryzyka, zasady wedyjskie i wymyślił nowy system religijny sprzeczny z Vedami. Taki był początek dharmy dżinizmu. Po tym ateistycznym systemie nastąpiło wiele innych tzw. religii.

05.06.09 Znaczenie: Podczas obecności Pana Śri Krsny na tej planecie, osoba o imieniu Paundraka imitowała czteroramiennego Narayana i ogłosiła się Najwyższą Osobą Boga. Pragnął on rywalizować z Krsną. Podobnie, w czasach Pana Rsabhadevy, król Konki i Venki zachowywał się jak paramahamsa i imitował Pana Rsabhadevę. Zapoczątkował system religijny i wykorzystał upadły stan ludzi w tym wieku Kali. W literaturze wedyjskiej jest powiedziane, że ludzie tego wieku będą bardziej skłonni, aby kogokolwiek zaakceptować na Najwyższego Pana i zaakceptować jakikolwiek system religii przeciwny zasadom wedyjskim. Ludzie tego wieku opisywani są jako mandah sumanda-matayah. Na ogół nie mają oni duchowej kultury i dlatego są bardzo upadli. Z tego powodu przyjmują jakikolwiek system religijny. Z powodu swego nieszczęścia zapominają o wedyjskich zasadach. Przestrzegając niewedyjskich zasad tego wieku, uważają siebie za Najwyższego Pana i w ten sposób na całym świecie szerzą kult ateizmu.


05.06.10 Osoby, które są najniższe pomiędzy ludźmi i oszołomione iluzoryczną energią Najwyższego Pana, odrzucą oryginalną varnaśrama-dharmę oraz jej reguły i zasady. Porzucą codzienną trzykrotną kąpiel i oddawanie czci Panu. Odstępując od czystości i lekceważąc Najwyższego Pana, przyjmą jakieś nonsensowne zasady. Z powodu braku regularnej kąpieli i mycia ust, zawsze będą nieczyści i będą wyrywać sobie włosy. Przestrzegając wymyślonych religii, będą się rozwijać. W tym wieku Kali ludzie bardziej skłaniają się do systemu bezbożności. A zatem ludzie ci w naturalny sposób będą wyśmiewać autorytet wedyjski, zwolenników autorytetu wedyjskiego, braminów, Najwyższą Osobę Boga i bhaktów.

05.06.10 Znaczenie: Opis ten odpowiada obecnie hipisom z krajów zachodnich. Są oni nieodpowiedzialni i nieuregulowani. Nie kąpią się i wyśmiewają standard wiedzy wedyjskiej. Wymyślają nowe style życia i religie. W chwili obecnej istnieje wiele grup hipisów. Lecz wywodzą się one od króla Arhat, który imitował czynności Pana Rsabhadevy, usytuowanego na platformie paramahamsy. Król Arhat nie zważał na fakt, że mimo iż Pan Rsabhadeva działał jak szaleniec, niemniej jednak Jego odchody i uryna były aromatyczne, do tego stopnia, że ich zapach rozchodził się w koło na wiele mil. Zwolennicy króla Arhata znani byli jako dżiniści i później w ich ślady poszło wielu innych, szczególnie hipisi, którzy mniej lub bardziej są odnogą filozofii Mayavada, ponieważ uważają, że są Najwyższą Osobą Boga. Ludzie tacy nie oddają szacunku prawdziwym zwolennikom zasad wedyjskich, idealnym braminom. Nie szanują też Najwyższej Osoby Boga, Najwyższego Brahmana. Pod wpływem wieku Kali mają oni skłonności do wymyślania fałszywych systemów religijnych.

07.11.25 Znaczenie: W Bhagavad-gicie (1.40) jest powiedziane, srtisu dustasu varsneya jayate varna-sankarah: jeżeli kobiety są hańbione, powstanie populacja varna-sankara. W chwili obecnej varna-sankarą są hipisi, którzy nie przestrzegają żadnych nakazów regulujących. Można podać inne wyjaśnienie: kiedy populacja jest varna-sankara, nikt nie wie, kto jest na jakiej platformie. System varnaśrama w naukowy sposób dzieli społeczeństwo na cztery varny i cztery aśramy, ale w społeczeństwie varna-sankara nie ma takich rozróżnień i nikt nie wie, kto jest kim. W takim społeczeństwie nie można rozróżnić pomiędzy braminem, ksatriyą, vaiśyą i śudrą. Dla pokoju i szczęścia w tym materialnym świecie należy zaprowadzić instytucję varnaśrama. Symptomy czyjegoś działania muszą być zdefiniowane i należy otrzymać odpowiednie wykształcenie. Wtedy postęp duchowy będzie automatycznie możliwy.