Organizacja Niepotrzebna od Zaraz - potrzebna Aprthag-dharma

[Vaisnava-Krpa]

Po przeczytaniu tego artykułu przypomniałem sobie co Prabhupad wyrażał na ten temat:


Organizacja Niepotrzebna od Zaraz, czyli czemu służy ONZ?

"Założone po II wojnie światowej w 1945 roku, ONZ miało zapewnić trwały pokój na świecie. I zapewniło. Przez dokładnie 26 dni. W czasie pozostałych dni przez świat przetoczyło się ponad 250 konfliktów zbrojnych, niosąc ze sobą dziesiątki milionów ofiar. Dzięki czemu organizacja ta wydaje się równie potrzebna i pożyteczna jak coroczny międzynarodowy zjazd miłośników krasnali ogrodowych w Stuttgarcie.

Błękitne hełmy ONZ, wysyłane we wszystkie możliwe rejony świata jako siły pokojowe nigdy nie zapobiegły choćby jednemu zbrojnemu konfliktowi."

http://wpolityce.pl/artykuly/76255-orga ... ero-wyniku


"Tak zwane światowe braterstwo albo jedność, którą próbują osiągnąć Narody Zjednoczone, możliwe jest jedynie pod warunkiem wejścia na duchową platformę (realizacji Brahmana).
- Prawda i Piękno - Rozdział 32 - Zbudujcie swój naród na duchowej platformie





Śrila Prabhupada: "W Bhagavad-gicie jest powiedziane, że prawo natury jest spełniane pod kierunkiem Pana. Kiedykolwiek zatem w świecie istnieje pokój, należy wiedzieć, że jest tak dzięki dobrej woli Pana. A kiedykolwiek ma miejsce jakieś wrzenie, to jest to również z woli Pana. Nawet źdźbło trawy nie porusza się bez woli Pana."

[Vaisnava-Krpa]

Aprthag-dharma - zjednoczenie, jedność

04.30.08 Najwyższa Osoba Boga powiedział: Moi drodzy synowie króla, bardzo zadowolił Mnie związek przyjaźni, jaki istnieje między wami. Wszyscy macie jedno zajęcie – służbę oddania. Jestem tak bardzo zadowolony z waszej wzajemnej przyjaźni, że życzę wam wszelkiego szczęścia. Teraz możecie prosić Mnie o błogosławieństwo.

04.30.08 Znaczenie: Ponieważ synowie króla Pracinabarhisata byli wszyscy zjednoczeni w świadomości Krsny, Pan był bardzo z nich zadowolony. Każdy z synów króla Pracinabarhisata był indywidualną duszą, ale byli zjednoczeni w ofiarowaniu transcendentalnej służby dla Pana.
Prawdziwa jedność jest jednością indywidualnych dusz, usiłujących zadowolić Najwyższego Pana albo pełnić dla Niego służbę.
W materialnym świecie taka jedność nie jest możliwa. Mimo iż ludzie mogą jednoczyć się oficjalnie, zawsze mają odmienne interesy. Na przykład w Stanach Zjednoczonych wszystkie narody mają swoje określone narodowe ambicje, i wskutek tego nie mogą osiągnąć jedności. Brak jedności pomiędzy indywidualnymi duszami jest tak mocne w tym materialnym świecie, że nawet członkowie Towarzystwa Świadomości Krsny zdają się być czasami rozdzieleni z powodu odmiennych opinii i skłanianiu się ku materialnym rzeczom. W rzeczywistości w świadomości Krsny nie może być dwóch opinii. Jest tylko jeden cel: służenie Krsnie do granic swoich możliwości. Jeśli istnieje jakaś niezgoda co do służby, takie nieporozumienie należy uważać za duchowe. W żadnych warunkach nie może być rozbita jedność tych, którzy są rzeczywiście zaangażowani w służbę dla Najwyższej Osoby Boga. To sprawia wiele szczęścia Najwyższej Osobie Boga i wówczas pragnie On obdarzyć bhaktów wszelkiego rodzaju błogosławieństwami, co wskazuje ten werset. Widzimy, że Pan natychmiast był gotów udzielić wszelkich błogosławieństw synom króla Pracinabarhisata.


04.30.16 Wszyscy wy bracia jesteście tej samej natury – wszyscy jesteście bhaktami i posłusznymi synami swego ojca. Podobnie, dziewczyna ta jest tego samego charakteru i jest oddana wam wszystkim. W ten sposób zarówno ona, jak i wy, synowie Pracinabarhisata, jesteście na tej samej platformie, zjednoczeni tą samą zasadą.

04.30.16 Znaczenie: Bhagavad-gita naucza aprthag-dharma, co znaczy "zawodowy obowiązek bez odmiennego celu". Bhagavad-gita dzieli się na trzy główne działy: karma-yogę, jnana-yogę i bhakti-yogę. Słowo yoga oznacza "działanie z ramienia Najwyższej Osoby Boga". Jak stwierdza Bhagavad-gita (3.9):

yajnarthat karano 'nyatra loko yam karma-bandhanah
tad-artham karma kaunteya mukta-sangah samacara

"Praca wykonywana być musi jako ofiara dla Visnu, w przeciwnym razie jest ona przyczyną niewoli w tym materialnym świecie. Dlatego, o synu Kunti, pełń swoje obowiązki dla Jego zadowolenia. W ten sposób zawsze pozostaniesz wolnym od przywiązań i niewoli."
Aby zadowolić yajna-purusę, Najwyższą Osobę Boga, można działać zgodnie ze swoim zawodowym obowiązkiem. Nazywane jest to aprthag-dharmą. Różne członki ciała mogą działać w odmienny sposób, ale ostatecznym celem jest utrzymanie całego ciała. Podobnie, jeśli działamy dla zadowolenia Najwyższej Osoby Boga, przekonamy się, że zadowalamy wszystko. Powinniśmy podążać śladami Pracetów, których jedynym celem było zadowolenie Najwyższego Pana. To jest zwane aprthag-dharmą. Według Bhagavad-gity (18.66), sarva-dharman parityajya mam ekam śaranam vraja: "Porzuć wszelkie rodzaje religii i po prostu podporządkuj się Mnie." Taka jest rada Pana Krsny. Naszym jedynym celem powinno być działanie w świadomości Krsny dla zadowolenia Pana. To jest jednością, czyli aprthag-dharmą.

[Vaisnava-Krpa]

01.12.23 Znaczenie: Rama znaczy bogini szczęścia. A jej schronieniem jest Pan Visnu. Pan Visnu utrzymuje wszystkie żywe istoty. Istnieje niezliczona liczba żywych istot, nie tylko na powierzchni tej planety, ale również na wszystkich innych setkach i tysiącach planet. Wszystkie z nich są zaopatrywane w potrzeby życia dla progresywnego marszu ku celowi samorealizacji, ale na ścieżce zadowalania zmysłów są oni wrzucani w sieć kłopotów za pośrednictwem mayi, energii iluzorycznej, i w ten sposób podążają ścieżką fałszywego planu rozwoju ekonomicznego. Taki rozwój ekonomiczny nigdy nie kończy się sukcesem, ponieważ jest złudny. Ci ludzie zawsze pragną łaski złudnej bogini szczęścia, ale nie wiedzą oni, że
bogini szczęścia może żyć tylko pod ochroną Visnu.
Bez Visnu bogini szczęścia jest złudzeniem.
Powinniśmy zatem szukać schronienia Visnu, zamiast bezpośredniego szukania ochrony bogini szczęścia.
Tylko Visnu i bhaktowie Visnu mogą dać ochronę wszystkim,
ale ponieważ Maharaja Pariksit był sam osobiście chroniony przez Visnu, był całkowicie kompetentny, aby dać całkowitą ochronę wszystkim, którzy chcieli żyć pod jego rządami.



01.12.26 Dziecko to będzie ojcem królów, którzy będą jak mędrcy. Na rzecz światowego pokoju i w imię religii, będzie on dłonią karzącą dla parweniuszy i kłótliwych.

01.12.26 Znaczenie: Najmądrzejszym człowiekiem w świecie jest bhakta Pana. Mędrcy są nazywani mądrymi ludźmi i istnieje wiele typów mądrych ludzi w różnych gałęziach wiedzy. Dopóki zatem król albo głowa państwa nie jest najmądrzejszym człowiekiem, nie może on kontrolować wszystkich typów mądrych ludzi w państwie. W linii królewskiej sukcesji w rodzinie Maharajy Yudhisthiry, wszyscy królowie, bez wyjątku, byli najmądrzejszymi ludźmi swoich czasów, i to również zostało przepowiedziane w przypadku Maharajy Pariksita i jego syna Janamejayi, który miał się narodzić w przyszłości. Tacy mądrzy królowie mogą stać się biczami dla parweniuszy i wykolejeńców wieku Kali, czyli elementów zakłócających spokój. Jak to będzie wyjaśnione w następnych rozdziałach, Maharaja Pariksit chciał zgładzić uosobionego Kali, który próbował zabić krowę, symbol pokoju i religii. Symptomami Kali są:
(1) wino,
(2) kobiety,
(3) hazard i
(4) rzeźnie.
Mądrzy władcy wszystkich państw powinni brać przykład z Maharajy Pariksita w utrzymaniu pokoju i moralności przez ujarzmienie parweniuszy i ludzi kłótliwych, którzy folgują sobie w winie, kobietach, hazardzie i jedzeniu mięsa dostarczanego z regularnie utrzymywanych rzeźni.
W tym wieku Kali regularnie wydaje się licencję na utrzymywanie tych różnych departamentów kłótni. Jak więc można spodziewać się pokoju i moralności w państwie?
Ojcowie państwa muszą zatem przestrzegać zasady stania się mądrzejszymi poprzez oddanie dla Pana, przez karanie tych, którzy łamią dyscyplinę i przez wykorzenianie symptomów niezgody, o których wspomniano uprzednio. Jeśli chcemy płonącego ognia, musimy użyć suchego opału. Płonący ogień i wilgotny opał nie idą w parze.
Pokój i moralność mogą kwitnąć tylko dzięki przestrzeganiu zasad Maharajy Pariksita i jego zwolenników.


01.12.04 Znaczenie: Maharaja Yudhisthira (...) przez nieprzerwaną kultywację tej nauki, czyli przez nieprzerwaną służbę oddania dla Pana Krsny, osiągnął on kwalifikacje do zarządzania państwem. (...) Jako idealny król, nie miał on osobistych ambicji ani też pragnienia zadowalania zmysłów, ponieważ wszystkie jego zmysły cały czas były zaangażowane w miłosną służbę dla Najwyższego Pana, co zawiera w sobie częściową służbę dla żywych istot, które stanowią integralne cząstki kompletnej całości.
Ci, którzy są zajęci służbą dla integralnych części żyjących poza całością, marnują tylko czas i energię, na podobieństwo tego, który podlewa liście drzewa, nie podlewając korzenia.
Jeśli wodę leje się na korzeń, liście będą karmione doskonale i automatycznie, ale jeśli wodę wyleje się tylko na liście, będzie to po prostu strata energii. Dlatego też Maharaja Yudhisthira był nieustannie zaangażowany w służbę dla Pana i w ten sposób integralne cząstki Pana, żywe istoty pod jego troskliwą administracją, miały zapewniony wszelki komfort w tym życiu i postęp w życiu następnym. Taki jest sposób doskonałego pokierowania administracją państwa.


01.10.06 Znaczenie: Dopóki ktoś nie jest pobożny i uznany przez Pana, nie może on uszczęśliwić tych, którzy podlegają jego opiece.
Istnieje pełna współpraca pomiędzy człowiekiem a Bogiem, człowiekiem i naturą, i ta świadoma współpraca pomiędzy człowiekiem i Bogiem, człowiekiem i naturą (czego przykładem jest Król Yudhisthira), może przynieść szczęście, pokój i pomyślność światu.
Nastawienie na wzajemną eksploatację, co jest zwyczajem obecnie, przyniesie tylko niedolę.


"Śrila Prabhupada powiedział odnośnie wagi nauczania:
Bhagavad-Gita została wypowiedziana przez Najwyższego Pana, żeby ludzkie społeczeństwo mogło być doskonale zorganizowane pod każdym względem - politycznie, społecznie, ekonomicznie, filozoficznie i religijnie. Pod każdym względem ludzkie społeczeństwo może być zreformowane przez ruch Świadomości Kryszny, dlatego ten kto szerzy tę filozofię świadomości Kryszny dla korzyści wszystkich uwarunkowanych dusz działa doskonale w czystej służbie oddania."

[Vaisnava-Krpa]

06.02.04 Znaczenie: Ruch Hare Krsna jest właściwym ruchem do poprawienia upadłego stanu ludzkiego społeczeństwa i dlatego rządy i przywódcy społeczni w każdej części świata powinni udzielić mu poparcia, aby całkowicie skorygować stan ludzkości.


"Przestępczość istnieje zarówno pomiędzy bogatymi, jak i biednymi. Zatem nasz proces intonowania jest dla każdego, ponieważ oczyszcza serce bez względu na to, czy człowiek jest bogaty czy biedny. Jedynym sposobem na to, by trwale zmienić zwyczaje przestępcy, jest zmiana jego serca.
Jak dobrze wiesz, wielu złodziei, wielokrotnie jest aresztowanych i przebywa w więzieniu. Chociaż wiedzą, że po dokonaniu kradzieży, czeka ich więzienie, mimo to zmuszeni są kraść, z powodu swoich nieczystych serc.
Dlatego też bez oczyszczenia serca przestępcy nie można powstrzymać zbrodni.
Wprowadzenie bardziej surowych praw nic nie da.
Złodziej i morderca już znają prawo, jednak mimo to nadal popełniają przestępstwa, z powodu swoich nieczystych serc. Zatem nasz proces polega na oczyszczeniu serc.
Wówczas rozwiązane zostaną wszelkie problemy tego świata materialnego.
- Prawda i Piękno - Rozdział 9 - Zbrodnia jest chorobą serca




Bez zrozumienia Boga i bez stania się świadomymi Boga, nie ma pokoju ani szczęścia. Ścieżka pokoju i szczęścia została wytyczona w Bhagavad-gicie.

Boga można bardzo łatwo zrozumieć, jeżeli naprawdę chcecie to zrobić, Bóg jest właścicielem wszystkiego. Iśavasyam idam sarvam. Na nieszczęście myślimy: "Ja jestem właścicielem". Na przykład w przeszłości Brytyjczycy ogłaszali się właścicielami tej ziemi (Kenii), a teraz wy ogłaszacie się jej właścicielami. Jednak kto wie, co zdarzy się w przyszłości? Nikt nie wie, kto jest prawdziwym właścicielem. Jest ziemia należąca do Boga, ale my myślimy: ''Ja jestem właścicielem. Ja posiadam to i posiadam tamto". Tak naprawdę Ameryka istniała przed przybyciem Europejczyków, ale teraz Amerykanie myślą: "My jesteśmy właścicielami". Prawda jest taka, że żaden człowiek nie jest prawdziwym właścicielem; właścicielem jest Bóg.

iśavasyam idam sarvam
yat kinca jagatyam jagat
tena tyaktena bhunjitha
ma grdhah kasya svid dhanam

"Wszystkie rzeczy ożywione i nieożywione, które znajdują się we wszechświecie, są pod kontrolą Pana i są Jego własnością. Dlatego każdy powinien korzystać jedynie z rzeczy niezbędnych, które zostały przeznaczone dla niego jako przypadająca mu część, i nie powinien przyjmować innych rzeczy, wiedząc dobrze, do kogo należą" (Iśopanisad 1). Taka realizacja jest wymagana. Kryszna ogłasza się właścicielem wszystkich form – łącznie z formami Amerykanów, Afrykanów, kotów, psów, drzew itd. – gdyż w istocie to On jest właścicielem i najwyższym ojcem.
Jeśli po prostu uświadomimy to sobie, osiągniemy realizację Boga. Gdy zrealizujemy Boga tak, jak polecają to autoryzowane książki i literatura wedyjska, nie będzie już sporów między tą stroną a tamtą. Wszędzie zapanuje pokój.
- Prawda i Piękno - Rozdział 32 - Zbudujcie swój naród na duchowej platformie

[Vaisnava-Krpa]

"W czasie antywojennych demonstracji pod koniec 1966 roku Śrila Prabhupad wydrukował w swojej małej nowojorskiej świątyni na Second Auenue ulotkę. Była to jedna z pierwszych jego publikacji w Ameryce. Zwolennicy i uczniowie Śrila Prabhupady rozdawali tysiącami tę ulotkę na ulicach Nowego Jorku, a później San Francisco, Montrealu i innych miast. Jego "Formuła Pokoju" prezentowała całkowicie nowe podejście do kwestii antywojennych i dla tysięcy Amerykanów stała się doskonałym rozwiązaniem.

Wielkim błędem współczesnej cywilizacji jest zagarnięcie cudzej własności, tak jak by należała do niej, co niepotrzebnie narusza prawa natury. Prawa te są bardzo silne. Żadna żywa istota nie może ich łamać. Tylko ten, kto jest świadomy Kryszny może z łatwością przezwyciężyć obowiązujące prawa natury i w ten sposób stać się szczęśliwym i spokojnym w tym świecie.

Tak jak państwo chronione jest przez departament prawa i porządku, tak i wszechświat, którego nieznacznym fragmentem jest Ziemia, chroniony jest przez prawa natury. Ta natura materialna jest jedną z różnorodnych mocy Boga, który jest najwyższym właścicielem wszystkiego, co istnieje: Zatem Ziemia również jest własnością Boga, lecz my, żywe istoty – a zwłaszcza tzw. cywilizowane istoty ludzkie – twierdzimy, że własność Boga należy do nas, zarówno w fałszywym pojęciu indywidualnym jak i zbiorowym.
Jeżeli pragniesz pokoju, musisz usunąć to fałszywe pojęcie ze swojego umysłu i ze świata. Roszczenie sobie prawa własności przez rodzaj ludzki jest częściową albo nawet jedyną przyczyną wszelkich zaburzeń pokoju na Ziemi.

Ponieważ niemądrzy i tzw. cywilizowani ludzie stali się bezbożni, twierdzą, że mają prawo do posiadania własności Boga. Jednakże
nie można być szczęśliwym i spokojnym w bezbożnym społeczeństwie.
Pan Kryszna mówi w Bhagavad-gicie, że On jest rzeczywistym podmiotem radości wszystkich czynności żywych istot, że jest Najwyższym Panem wszystkich wszechświatów i że jest życzliwym przyjacielem wszystkich istot.
Kiedy ludzie na świecie uznają to jako formułę pokoju, wtedy właśnie zapanuje pokój.

Dlatego, jeśli w ogóle pragniecie pokoju, musicie zarówno indywidualnie jak i zbiorowo zmienić swoją świadomość na świadomość Kryszny przez prostą metodę intonowania świętego imienia Boga. Jest to standardowy i uznany sposób prowadzący do osiągnięcia pokoju na świecie. Toteż zalecamy, aby każdy stał się świadomy Kryszny przez intonowanie Hare Kryszna, Hare Kryszna, Kryszna Kryszna, Hare Hare; Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

Jest to praktyczne, proste i wzniosłe. Czterysta osiemdziesiąt lat temu tę formułę wprowadził w Indiach Pan Śri Caitanya i obecnie dotarła ona do waszego kraju. Przyjmijcie ten prosty proces intonowania w sposób wyżej podany, poznajcie swoją rzeczywistą pozycję czytając Bhagavad-gitę taką jaka jest i odnówcie swój utracony związek z Kryszną, czyli Bogiem. Pokój i dobrobyt na całym świecie będą natychmiastowym efektem.
- Prawda i Piękno - Rozdział 7 - Maleńki świat współczesnej nauki




09.16.18-19 Znaczenie: Według praw natury – czy to za czasów Paraśuramy, czy obecnie –

jeśli rząd staje się nieodpowiedzialny i grzeszny, nie dbając o kulturę bramińską,
z pewnością pojawi się inkarnacja Boga, taka jak Paraśurama,
by za pomocą ognia; głodu, zarazy czy jakiejś innej klęski siać spustoszenie.

Kiedykolwiek rząd okazuje brak szacunku zwierzchnictwu Osoby Boga i zaniedbuje ochronę instytucji varnaśrama-dharma, na pewno będzie musiał stanąć w obliczu takich katastrof, jakie ongiś wywołał Pan Paraśurama.

[Vaisnava-Krpa]

RZĄD ŚWIATOWY

Jest potrzeba wskazówki do tego w jaki sposób ludzkość może stać
się zjednoczona w pokoju, przyjaźni i dobrobycie, dla wspólnej sprawy.
Śrimad-Bhagavatam wypełni tą potrzebę, ponieważ jest kulturową prezentacją
dla uduchowienia całego ludzkiego społeczeństwa.

- A.C Bhaktiwedanta Swami Prabhupada - Delhi, 15 Grudnia, 1962



01.10.03 Znaczenie: Śastry zalecają naśladowanie wielkiego autorytetu i nieomylnego Pana bez osobistych motywów i sfabrykowanej ideologii. I dlatego Maharaja Yudhisthira mógł władać światem, łącznie z morzami, ponieważ zasady były nieomylne i powszechnie odnoszące się do każdego.
Koncepcję jednego światowego państwa można zrealizować, jeśli będziemy naśladować nieomylny autorytet. Niedoskonała ludzka istota nie może stworzyć ideologii dającej się zastosować do każdego.
Jedynie ktoś doskonały i nieomylny może stworzyć program, który da się zastosować w każdym miejscu i może być przestrzegany przez wszystkich na całym świecie.
I może to zrobić osoba, która rządzi, a nie bezosobowy rząd.
Jeśli osoba jest doskonała, rząd jest doskonały. Jeśli osoba jest głupia, rząd jest rajem głupców. Takie jest prawo natury. Istnieje tak wiele historii o niedoskonałych królach czy głowach państw. Dlatego też głowa państwa musi być osobą wyszkoloną, na wzór Maharajy Yudhisthiry, i musi ona mieć pełną autokratyczną moc, aby władać światem.
Koncepcja światowego państwa może przybrać kształt tylko pod rządami doskonałego króla, jak Maharaja Yudhisthira. Świat był szczęśliwy w tamtych dniach, ponieważ istnieli królowie władający światem na wzór Maharajy Yudhisthiry.


05.05.20 Znaczenie: Najwyższy Pan polecił Maharajy Bharacie, aby został głównym przywódcą planety. Taki jest rzeczywisty plan Najwyższego Pana. W czasie bitwy pod Kuruksetrą widzimy, że Najwyższy Pan chciał, aby Maharaja Yudhisthira był najwyższym władcą tej planety. Nigdy nie pragnął, aby Duryodhana zajął tę pozycję. Jak zostało powiedziane w poprzednim wersecie, serce Pana Rsabhadevy jesthrdayam yatra dharmah. Ta określona dharma jest również wyjaśniona w Bhagavad-gicie: podporządkowanie Najwyższej Osobie Boga.
Aby chronić dharmę (paritranaya sadhunam), Pan zawsze pragnie, aby przywódca Ziemi był bhaktą. Wtedy wszystko dobrze się toczy dla korzyści wszystkich.
A kiedy tylko demon sprawuje władzę na Ziemi, wszystko staje się chaotyczne.
W chwili obecnej świat skłania się w stronę procesu demokratycznego, ale na ogół wszyscy ludzie zanieczyszczeni są siłą pasji i ignorancji. A zatem nie są w stanie wybrać właściwej osoby na przywódcę rządu. Prezydent wybierany jest głosami, będących w ignorancji śudrów; zatem wybierany jest inny śudra i natychmiast cały rząd ulega zanieczyszczeniu. Gdyby ludzie ściśle przestrzegali zasad Bhagavad-gity, wybieraliby osobę będącą bhaktą Pana. A to automatycznie zapewniłoby dobry rząd. Zatem Rsabhadeva polecił, aby Maharaja Bharata był cesarzem tej planety. Służba dla bhakty oznacza służbę dla Najwyższego Pana, ponieważ bhakta zawsze reprezentuje Pana. Kiedy bhakta sprawuje władzę, rząd jest zawsze odpowiedni i korzystny dla wszystkich.


02.08 Znaczenie: Gdyby rzeczywiście rozwój ekonomiczny i materialny dobrobyt mogły rozproszyć rozterki wynikłe z powodu rodzinnych, społecznych, narodowych czy międzynarodowych niepokojów, wtedy Arjuna nie powiedziałby, że nawet królestwo nie mające sobie równego na ziemi czy wszechwładza, jaką posiadają półbogowie na planetach niebiańskich, nie będą w stanie ukoić jego rozpaczy.
Dlatego szukał schronienia w świadomości Krsny, i jest to właściwa droga do osiągnięcia spokoju i harmonii. Rozwój ekonomiczny albo panowanie nad światem mogą skończyć się w każdej chwili, z przyczyn jakichś kataklizmów natury materialnej. Nawet wzniesienie się do jakiejś wyższej planetarnej pozycji (tak jak np. teraz ludzie poszukują miejsca na księżycu), może również skończyć się w jednej chwili. Potwierdza to Bhagavad-gita: ksine punye martya-lokam viśanti. "Kiedy skończą się rezultaty zbożnych czynów, następuje ponowny upadek ze szczytu szczęścia do najniższej pozycji życia."
Wielu światowych polityków upadło w ten sposób. Takie upadki stanowią jedynie więcej powodów do rozterek.
Jeśli więc chcemy położyć ostateczny kres tym rozterkom, wtedy musimy przyjąć schronienie Krsny, tak jak stara się to zrobić Arjuna. Arjuna prosi Krsnę, aby rozwiązał jego problem definitywnie, a taka jest droga świadomości Krsny.