Anantabhakti das pisze:Zgodze sie zeby robic badania ale powazne.A nie zabawa.
Skad masz pewno?ć iż nie zajmuje się tym poważnie?
Ja proponuje zeby wysylac dane Rafalowi bez danych o waznych wydazeniach a On jako posiadacz wiedzy niech pokaze jak wiedza dziala I wymieni daty tych wydazen.
Hari Hara w Prasna Marga przestrzega przed takimi pomysłami. Nie oczekuje od Ciebie szacunku do mojej osoby, ale prosze posiadaj szacunek do Vegangi w innym wypadku obrażasz Sri Vyasadeve. Obraza Sri Vyasadevy konczy się Guru-Saapa czyli kl?tw? Guru. Zważywszy że już jedn? kl?twe Guru masz radziłbym tutaj być bardziej ostrożny.
Jesli cos jest powazna nauka to dziala.A jesli nauka czy naukowiec sie myli to traci swoja wiarygodnosc.Bz obrazy ale tak mysle
Ps.Mysle ,ze niepowinienes mnie nazywac Andrzejem
Astrologia jest bliższa prognozowaniu pogody niż innym dziedzinom ze względu na subtelno?ć narzędzi i przedmiotu oraz dużej ilo?ci momentów, które stanowi? wypadkow? konkluzji. Czy meteorologia a konkretnie synoptyka nie jest nauk?? Wiele razy zdarzyło się tak że fakt zastany i przewidywany nie były ze sob? zbieżne. Także to jest pierwszy punkt dla Twojej kontemplacji. Poniżej s? kolejne:
1. Astrologia podaje perspektywę Jagganatha. Czasami Jagganath widzi sprawy inaczej niż my, dlatego dochodzi czasem do rozminiecia się w obserwacji ze względu na inn? optyke.
2. Okresy (Dasy) pokazuj? kiedy działanie zaczyna powstawać. Tutaj nie chodzi tylko o widoczne rezultaty (ktorych najczęsciej oczekuje powierzchowny klient). Tak jak Ayurveda ukazuje symptomy subtelnego działania w ten sam sposób Jyotish wskazuje kiedy dane wydarzenie się NAPRAWDĘ zaczęło bior?c po uwage nie tylko to co widzimy (panca jnana-indriya) . Tutaj znów dochodzi różnica w jako?ci obserwacji. Rsi widz? więcej niż Manu (ludzie).
Jeszcze mniej widz? osoby w tamas-gunie (tutaj je?li chodzi o wizję wyroznia się kolejno psychike: zwierz?t, ryb, roslin - Susruta Samhita - rodzial IV).
3. "Je?li rozmówca nie chcę nic powiedzieć czy należy winić telefon?"
4. To o czym piszę na pocz?tku. (1) Złożono?ć - wiele wypadkowych (2) Subtelno?ć dziedziny. W Kali Yudze, która jest reprezentowana przez znak Makara (koziorożca) nie ma miejsca (honorowego) dla nauk subtelnych (Jowisz upada w koziorożcu) natomiast jest wiele miejsca i szacunku dla nauk opartych na pięciu zmysłach i analizie tychże przedmiotów zmysłów. Je?li chodzi o analize tych materiałów badawczych to Mars rz?dzi logik? oraz wyci?ganiem wniosków (nyaya) i egzaltuje (ucchavastha) on w koziorożcu (prthvi rasi). Dlatego w Kali yudze nauki subtelne (oparte na akash tattwie) nie s? nazywane naukami w sensie stricte i polityczne forum nie dopuszcza uzywania tego desygnatu w tym kontekscie. Srodowiska astrologiczne w Indiach (szczególnie prymat prowadzi tutaj srodowisko skupione wokół BV Ramana) nie ma z tym żadnego kłopotu ze względu na charakterystyke oraz kontekst religijny oraz kulturowy osób urodzonych w Bharata-Varsie.
Je?li krytykujesz astrologię (Vedanga) jako aparat wiedzy który jest w stanie przewidzieć przyszło?ć, podać pomy?lny czas inicjacji danego projektu, pomóc społeczeństwu (w sensie Vyavaharika) - to wiedz że wykraczasz poza stanowisko Iskconu, Wajsznawizmu, stanowisko Vyasadevy (polecam Garuda Purane gdzie całe rozdziały s? o astrologii), stanowisko Parasary (autor Visnu Purany), stanowisko Brhaspatiego (Rg Veda).
Je?li krytykujesz mnie - to proszę pisz do mnie na priv. Nie s?dzę by inni odnie?li z tego jak?kolwiek wymiern? korzy?ć.
Używam Twojego imienia Andrzej tylko wtedy kiedy musze interweniować - tzn kiedy obrażasz/podważasz ważne dla mnie warto?ci. Nie używam tego imienia kiedy piszesz do mnie prywatnie gdyż przestałem odpowiadać na Twoje maile i nie musze używać jakiegokolwiek Twojego imienia.
Je?li traktujesz to jako zabawę to chętnie się pobawie ale nie lubie gier, które zatrzymuj? duchowy postęp.
Jaki atak na Rafala?znowu obrazy i Guru sappa i co jeszcze?Ja kolekcjonuje te sappy i inne aparadhy