Instrukcje dla rządzących

[Waldemar]

Czy zabijanie krów jest jedną z głównych przyczyń wojen i innych nieszczęść na świecie?

[Aniruddha das]

Czy zabijanie krów jest jedną z głównych przyczyń wojen i innych nieszczęść na świecie?

Tak, to jest nawet główna przyczyna.
W tym wieku Kali ludzie będą eksploatować ciała byków i krów według własnego uznania, i w rezultacie ściągną na siebie różnego rodzaju cierpienia.
Śbh 1.16.20

[Aniruddha das]

Kryszna - Źródło wiecznej przyjemności
Rozdział 59 – Rozmowy pomiędzy Kryszną i Rukmini
Dlatego każdy, tak kobiety jak i mężczyźni, powinni pragnąć znaleźć się w społeczności Twoich sług i Ciebie. Jesteś Najwyższym Osobowym Bogiem, zatem nikt nie może Cię przewyższyć i nikt nie może się równać Tobie. Doskonałym systemem społecznym jest system, w którym wszystko skupia się wokół Ciebie, w którym Ty jesteś Najwyższym, a wszyscy pozostali są Twoimi sługami. W tak doskonale zorganizowanym społeczeństwie każdy może być wiecznie szczęśliwy.

Można było odczuć to podczas ŚDM kiedy społeczeństwo, władza kościelna i rządzący modlili się do Boga.

[Aniruddha das]

Już wcześniej pisałem o potrzebie umożliwienia bhaktom dystrybucji prasada na szeroką skalę przez rządzących.
Poniższy cytat z CC pokazuje skalę korzyści związanej z wyzwoleniem psa przez Pana Caitanyę, którym zaopiekował się Sivananda Sena podczas podróży do Jagannatha Puri. Pies ten zjadł tylko prasada. Związku z tym Śrila Prabhupada dał następujący komentarz:
Każdy powinien otrzymać szansę zjedzenia prasada, by zostać zachęconym do intonowania świętych imion Hare Kryszna oraz tańczenia w ekstazie. Dzięki tym trzem procesom wykonywanym bez wiedzy czy wykształcenia, nawet zwierzę mogło wrócić do Boga.

[Aniruddha das]

Kiedy ksatriyowie zapewniają prawdziwą ochronę obywatelom danego państwa mają satysfakcję z dobrze wypełnionego zadania, ale również wdzięczność ludzi. Podaje link jako przykład, że tak naprawdę się dzieje: http://wiadomosci.tvp.pl/26407039/kolej ... kich-sluzb

Bg 2.31
Z czterech porządków organizacji społecznej, porządek drugi, którego zadaniem jest administracja, nazwany jest ksatriya. Ksat oznacza: ranić, zadawać ból, przynosić szkodę. Ten, kto chroni od zadawania bólu i wyrządzania szkody, nazywany jestksatriyą (trayate – chronić, bronić).

[Aniruddha das]

Rządzący powinni być zaznajomieni, że zachowywanie zasad religijnych, rozwój ekonomiczny i zaspokajanie podstawowych potrzeb ciała zależne jest od współpracy między krewnymi, narodami i całą ludzkością. Dlatego obowiązkiem każdego obywatela jest dopilnowanie, by jego współbracia, jak i krowy, nie doznawali żadnych przykrości. Należy dbać o spokój i wygody swoich bliźnich i zwierząt. Wtedy bez trudu będzie można odnieść sukces w rozwijaniu zasad religijnych, rozwoju ekonomicznym i zaspokajaniu zmysłów. (K R5)

[DCH]

Maha­bharata
Santi Parva

Król skłonny do tyranii, ignorujący nakazy świętych pism i rządzący swym królestwem twardą ręką, sam przyniesie na siebie znisz­czenie. Gdy będzie używał bezprawnych środków w stosunku do pokonanych, inni będą go naśladować. W ten sposób wprowadzi w ruch grzech i w końcu jego królestwo rządzone Bezprawiem ulegnie zniszczeniu.

Nigdy nie zaniedbuj prawości ulegając żądzy i gniewowi, które ułatwiają jedynie wygraną twemu wrogowi. Nie odpowiadaj nieprzyjemnie na zadawane ci pytania.

Nie wygłaszaj mów, które nie są ciebie godne. Nie wykonuj niczego w zbytnim pośpiechu. Nie pozwalaj sobie na szaleństwo. Nie popadaj w zbytnią radość, gdy wszystko idzie po twej myśli i unikaj zbytniej rozpaczy, gdy spada na ciebie nieszczęście.

Nie ulegaj żalowi nawet wówczas, gdy twe środki pieniężne wyczerpią się i pamiętaj zawsze o swym obowiązku działania na rzecz poddanych.

[Aniruddha das]

Czy społeczeństwo powinno być bezklasowe? Z pewnością nie, bo Pan Kryszna stwierdza w Bg 4.13:
Cztery podziały ludzkiego społeczeństwa zostały stworzone przeze Mnie, odpowiednio do trzech sił natury materialnej i przypisanej im pracy.
Jest On zatem również stwórcą czterech podziałów społecznych, począwszy od grupy ludzi inteligentnych, nazywanych fachowo braminami, będących pod wpływemguny dobroci. Następną grupą jest grupa administracyjna, nazywana ksatriyami i znajduje się ona pod wpływemguny pasji. Kupcy, nazywani vaiśyami, znajdują się pod wpływem mieszaniny dwóch sił natury: pasji i ignorancji, a śudrowie, czyli robotnicy, są pod działaniem trzeciej siły natury materialnej – ignorancji.
Ludzkie społeczeństwo podobne jest do każdego innego społeczeństwa zwierzęcego, i aby wynieść ludzi ponad stan zwierzęcy, Pan stworzył wyżej wspomniane podziały społeczne. W ten sposób członkowie odpowiednich grup mogą systematycznie rozwijać świadomość Kryszny. Skłonności poszczególnych ludzi do określonych prac są uwarunkowane siłami natury materialnej, pod wpływem których ludzie ci się znajdują.

[Aniruddha das]

W Śrimad Bhagavatam 4.6.44 ten temat jest tak wytłumaczony:

Mój drogi Panie, Wasza Wysokość, za pośrednictwem Daksy wprowadziłeś system ofiar i w ten sposób można czerpać korzyści z czynności religijnych i rozwoju ekonomicznego. Zgodnie z tymi regulującymi zasadami poważna jest instytucja czterech varn i aśramów. Dlatego bramini ślubowali ściśle tego systemu przestrzegać.

Nie należy nigdy lekceważyć wedyjskiego systemu varn i aśramów, ponieważ podziały te stworzył Sam Najwyższy Pan., aby utrzymać w społeczeństwie ludzkim porządek społeczny i religijny. Bramini, jako grupa ludzi inteligentnych w społeczeństwie, musza złożyć ślub niezawodnego przestrzegania tej regulującej zasady. W tym wieku Kali występuje tendencja, aby uczynić społeczeństwo bezklasowym, w którym nieprzestrzegane byłyby zasady varn i aśramów. Jest to jednak manifestacja marzenia, które nie ma szans spełnienia. Destrukcja społecznych i duchowych porządków nie spowoduje zapanowania idei społeczeństwa bezklasowego. Powinniśmy ściśle przestrzegać zasad varn i aśramów dla zadowolenia ich stworzyciela, gdyż Pan Kryszna stwierdza w Bhagavad-gicie, że te cztery porządki systemu społecznego – bramini, ksatriyowie, vaiśyowie i śudrowie – są Jego stworzeniem. Powinni oni działać zgodnie z regulującymi zasadami tej instytucji i zadowolić Pana tak, jak różne części ciała są zaangażowane w służenie całości. Całością jest Najwyższy Osobowy Bóg w Swej virat-rupie, czyli formie kosmicznej. Bramini, ksatriyowie, vaiśyowie i śudrowie są kolejno ustami, ramionami, brzuchem i nogami kosmicznej formy Pana. Dopóki zaangażowani są w służenie kompletnej całości, dopóty zajmują bezpieczną pozycję, w przeciwnym razie upadają ze swych pozycji i degradują się.

[Aniruddha das]

Najwyższy Osobowy Bóg, Kryszna, mówi w Bhagavad-gicie (4.13), catur-varnyam maya srstam guna-karma-vibhagaśah: w społeczeństwie muszą być obecne cztery varny: bramini, ksatriyowie, vaiśyowie i śudrowie. Bramini są potrzebni, by przewodzić całemu społeczeństwu. Jeśli nie ma takiej instytucji jak varnaśrama-dharma i jeśli ludzkie społeczeństwo nie ma za przewodników braminów, społeczeństwo to będzie piekielne. W Kali-yudze, szczególnie w obecnym momencie, nie ma prawdziwych braminów i dlatego społeczeństwo jest w stanie chaosu. Poprzednio istnieli kwalifikowani bramini, lecz obecnie, chociaż z pewnością są osoby uważające się za braminów, w rzeczywistości nie są w stanie przewodzić społeczeństwu. Dlatego ruch świadomości Kryszny bardzo pragnie ponownie wprowadzić system varnaśrama w społeczeństwie ludzkim, tak aby osoby oszołomione czy mniej inteligentne mogły przyjąć przewodnictwo kwalifikowanych braminów. (Śbh 10.8.6)